我給妳壹個材料，供妳參考，裏面的例子都是橫向討論。
水平展開
指導寫作
把壹個好的開頭比作壹個“鳳凰頭”，可以給人壹種美感；把壹個好的結局比作壹個“豹尾”，充滿了力量；但是，把壹篇好文章的主體比作“五花肉”就有些不雅觀了。好在我們都知道“比喻總是蹩腳”之類的。我們聯想到的不是豬肚子裏的糟粕，而只是兩者的相似——“濃縮”。顯然，議論文也應該是“豬肚”，如果像“上海的乞丐”壹樣，不受讀者歡迎。
議論文的主體部分如何才能寫得有條不紊？我們計劃分五個部分來講:從橫向發展，從深度發展，從多層次比較，從整體結構，從縱橫自由。現在從橫向發展來說。
如何展開？很簡單，從中心論點出發，分解幾個平行的分論點，每個分論點獨立成段闡述，和中心論點壹樣。比如有這樣壹個提要:曾經有人問三個瓦工:“妳們在幹什麽？”第壹個工人說:“砌磚。”第二個工人說:“我在賺錢。”第三個工人說:“我正在建造世界上最有特色的房子。”據說最後前兩個人壹輩子只是普通的瓦工，第三個工人卻成了著名的建築師。從這個提要中，提煉出中心論點:樹立遠大理想是成功的前提。那麽，可以橫向展開:第壹，理想是奮鬥的起點；第二，理想是奮鬥的目標；第三，理想是奮鬥的動力。因為想要成功就要奮鬥，沒有理想就不奮鬥(於是有了“起點”)，即使奮鬥也失去了方向(於是有了“目標”)。漫無目的的奮鬥，就像壹艘漂泊在茫茫大海上的船。“動力”從何而來？很明顯，這三個平行的分論點是從中心論點分解出來的，反過來支持中心論點。只要依次證明分論點，就論證了中心論點，這就是“橫向展開”。
不過話說回來，簡單中也有不簡單的東西。壹般來說，從中心論點分析兩個平行的分論點是橫向的。但三部曲(即把三個論點分解成三段)更好。因為增加壹個分論點及其論點，會使整篇文章的推理更加飽滿有力。在實際的思維操作過程中，往往很難提煉出第三個論點，這不簡單，也是思維的價值所在。我們做什麽呢學會多方面思考。就上面的例子來說，“目標”和“動機”很容易想到。如果要提取第三個分論點，就得拓寬思路，多方面思考理想在奮鬥中的作用，從而獲得“起點”等分論點。如果妳簡單地考慮壹下，不會有什麽結果。
還要註意的是，分論點的展開不能隨意，壹定要註意順序。比如“起點”、“目標”、“動機”的安排比較合理，但如果改成“目標”、“動機”、“起點”就不合邏輯了。在句式的構建上，分論點的表達能盡量整齊，排比的效果很好；也可以靈活選詞造句，但要清晰醒目，因為論點是“段眼”，歧義是大忌。在討論的過程中，當然允許有細節，壹般來說，主要方面寫得比較詳細，放在前面；次要的方面就簡單寫壹下，放後面。如果有三個以上的論點，次要的可以放在同壹段討論。
[示例1]
“獨家買假貨”之我見
市場無處不在，但假冒偽劣商品也趁機悄悄進入市場。“打假”已經成為工商部門的壹項緊急行動。哈爾濱道外區馬忠路廉價商品市場設立了壹個“山寨店”。專門低價出售有使用價值的假冒商品。我覺得這真是壹個巧妙的“造假”方式。
眾所周知，假冒偽劣商品之所以能充斥市場，是因為它蒙蔽了顧客。因為顧客被蒙住眼睛，分不清真假，所以十有八九吃虧。現在推出“假貨專場”，讓假冒偽劣商品被揪出來公開展示，就很好了。不是提高了客戶辨別假貨的能力嗎？只要顧客懂得辨別真偽，假貨會在市場上站穩腳跟嗎？當時，他們不得不逃跑，沒有被要求“形影不離”。
第二，設立“山寨店”有利於適當冷卻“品牌熱”。當今社會，年輕人總喜歡穿“名牌”，趕時髦。假冒偽劣商品乘虛而入，壹件普通的衣服只要標上“進口”、“名牌”等字樣，就價值百倍。其實這不就是用“名牌”欺騙顧客嗎？“名牌”太火，假貨就有更多的機會搶占先機。讓“假貨”具有壟斷性，讓那些“追名牌”的顧客靜下心來，看看自己習慣的商品到底是“名牌”還是“假貨”。看來設立“假貨店”確實是壹件利民的好事。
第三，讓有使用價值的假貨低價出售，也可以節省社會財富。為什麽壹定要把假冒偽劣商品點著，以示“打假”的堅定決心和無私精神？其實把它們點著也是浪費。假貨確實是假冒偽劣，但不能因為假冒偽劣就完全否定其使用價值。歷史上項羽放火燒了為秦始皇修建的阿房宮，留下了遺憾。假貨雖不如阿房宮，但有用。拋棄他們，毀滅他們，不是很可惜嗎？不能因為事情不對就全盤否定，對待假貨也是如此。
綜上所述，在我們“打假”和維護市場純潔的方式中，設立“打假店”是可行的措施之壹。
[示例2]
誠實，永不言棄。
雖然說“有舍必有得”有道理，但年輕人千萬不要在“健康、美麗、正直”等七個背包中選擇“正直”。誠實是絕對不能丟失的。這是因為:
誠實是我們生活的基礎。古人主張“言必行，行必果。”如果妳有誠實的品格，人們會信任妳，欽佩妳，並願意與妳交往。據史書記載，季布是項羽的部將，以正直在楚梁壹帶贏得了很大的聲望。當時盛傳得壹諾千金。劉邦得天下後，要的是呂布——“買女兒者，敢藏，有罪三家”。盡管如此，沒有人因為貪欲而舉報，也沒有人因為害怕懲罰而拒絕躲藏。直到後來，劉邦被他的老實感動了，下令赦免他，做了大官。這可謂是誠信是我們生存之本的鐵證。否則，妳雖然善於“許下承諾”，卻總是給別人開“空頭支票”，必然導致別人對妳的信任喪失，最終壹事無成。正如孔子所說:“不信之人，不知其所能。”
誠實是成功的源泉。人活著不是為了吃飯。當他們走向世界時，他們總是應該做些什麽。從普通人到名人，都應該做到自己應該做到的。大企業的領導必須真誠對待成員，讓員工心甘情願地為企業效力，進而貢獻自己的聰明才智乃至青春熱血。英國哲學家懷特利說:“真誠是最好的做事方式。”海爾集團的成功創業就是壹個很好的例子。領導張瑞敏上任時鄭重承諾:我絕不會要求員工做我做不到的事；我必須做我應該做的。他信守諾言，言出必行。員工們對他非常信服和欽佩，他們都盡力開拓進取，從而使海爾的成就令人刮目相看，享譽世界。
誠信是治國之道。富蘭克林說過，“誠實是最好的策略。”壹個政府只有贏得人民的信任，人民才會遵守規則，服從命令。秦國想用商鞅變法使國家強大，商鞅又怕百姓不聽指揮。商鞅先派人在南門豎起壹根幾尺高的木棍，告訴他誰能把它搬到北門，並懸賞10兩。看到沒有人相信他，他拒絕做這件事。商鞅把賞格提高到40兩，壹個人試著往那裏搬，果然得到了所有的賞格。這個故事很快就傳遍了全國，人們開始相信商鞅了。所以商鞅變法雖然觸動了很多人的利益，但人們害怕商鞅受到法律的懲罰，不得不服從。新法很快實施，秦國越來越強大。正如《中庸》所言:“唯有天下至誠，才能體悟天下之大經，立天下之大基……”
以上都說明了誠信的重要性，誠信比金錢、長相、生命都重要，永遠不能丟棄。
【簡評】面對“誠信”這個寬泛的話題，作者的高明之處在於從材料入手，將壹般轉化為“誠信不能丟”的具體觀點。更可貴的是，作者巧妙地設置了分論點。從“立人”、“成事”、“治國”三個方面進行闡述，不僅使文章脈絡清晰，結構嚴謹，而且自然地論證了中心論點——既然“誠”是立人之本、成事之源、治國之道，具有如此至關重要的作用和價值，自然是“絕失”的。這篇文章內容豐富，翔實具體，口若懸河，言簡意賅，選材和語言都不錯。
(中文周刊2001-10-03)
[示例3]
愚蠢
韜奮
我們壹般都知道要尊重“勇”和“義”。學者問:“子勇敢嗎？我嘗過溫大勇對師傅的好:我不退縮，雖棕闊，但我不在乎；既然縮水了，雖然有幾千人，我也要去！”這是來自於正義的勇氣。孟子曰:“吾善養吾浩然之氣。”有人問他什麽是浩然之氣，他說:“不好說，就是這種氣，又強如它，又無害如它，所以卡在天地之間；也是氣，以義道，無是，也是糗。“這就是天地之間的整體性。但是，我想，除非我有點遲鈍，否則我的勇氣不會上升，我的正氣會消散；因為“雖有千人，我去”！有些遲鈍的人是絕對不會做的；”直接養起來無傷大雅”，也不是說有些遲鈍的人就不做了。試想，富貴不能淫，權力不能屈，貧窮不能移。這難道不是愚蠢的充分表現嗎？
學習任何知識，想要造詣很深的人，壹定是有些愚鈍的。據說發明萬有引力理論的牛頓有壹天早上在沈思。他的女仆把雞蛋放在壹個小鍋裏，讓他做早餐。當他在思考的時候，他把壹只手表放在開水裏煮得很硬。這難道不是無聊的表現嗎？也有人說，電怪才愛迪生和他的新婚妻子坐同壹輛車路過他的實驗室，在門口攔住她，自己跑進去拿東西。沒想到她進去後，得意忘形，在壹張桌子上做實驗，把她留在外面很久。最後新媳婦進去發現了，才壹起回家。這難道不是無聊的表現嗎？大概是研究知識還沒有研究到索然無味的境界，還沒有深入到可以得到的程度，只有皮毛而已。科學家想創造壹個東西，發明壹個原理。在它被創造和發明之前，人們總是在嘲笑它是壹個夢想，是瘋狂和容易的。他們認為這只是浪費時間，結果還很遙遠。然而，這位科學家可以無視笑聲，埋頭研究，甚至廢寢忘食，快樂得堅持不下來，除非有壹點懶惰做後盾。
那些投身革命事業，以拯救同胞為己任的人，也壹定有些愚鈍。何的革命思想是為國謀福，為民除苦，但在達到謀福除苦的目的之前，他沒有壹兵壹卒的力量，沒有壹個依靠的地方。別人看到他就是紙上談兵，傻逼，以為不可能實現。但是，他冒著風險，克服了壹切困難，忍受了別人不能忍受的，別人不敢做的。真心的，任何事情處理起來都壹定有些平淡，處處只考慮自己的利益，事事擔心未來的得失，沒有絲毫主見，沒有絲毫冒險精神，猶豫不決，跌跌撞撞，總是徘徊在道路之間。
另外，要想忠於職守，就要有些平淡。在辦公室裏，那些希望下班時間快點到來的人，或者手裏拿著業務，關註著掛在墻上的時間的人，大概都是聰明朋友的詭計。把他們的職業生涯交給這樣的人是安全的。因為他缺少的是忠於職守，視公務為己任的平淡，至於交朋友，他可以依靠有些平淡的朋友。韓推感嘆“窮是為了老實”，窮的朋友依然不忘友情。愚蠢程度高的就不幹了！
我們普通的心理，大概都是喜歡聽別人的名聲，我聰明，有時候也想表現壹下自己的聰明；我從來不會厭倦別人叫我傻子，我也不想把自己當成傻子。壹開始沒想到會這麽生氣！
【例4】名師效應
陳魯民
50周年前夕，國家隆重表彰了為“兩彈壹星”研制做出突出貢獻的32位著名科學家。妳可能註意到了壹個事實，11功勛科學家都出自同壹位老師。他就是葉，中國著名物理學家，清華大學教授。壹個老師培養了11個堪稱國家棟梁的大科學家，其意義怎麽估計都不為過。由此，我想起了壹句老話“師出高徒”。然後就想到了“名師效應”這個話題。
名師是壹面旗幟。名師條幅壹豎起，四面八方的學生就會來到這裏，聚集在條幅下。孔子是“弟子三千，聖人七十”，被稱為“萬世之師”。東漢時期，馬融學識淵博，壹代儒生往往弟子數千。葉教授早在20世紀20年代就在中國聲名鵲起，是物理學界的壹面旗幟。許多學生以他的名義申請了他的系。他沒有讓學生失望，培養了壹位震驚中國的偉大科學家。
名師是壹盞燈。這盞燈將引導學生進入知識的殿堂。名師蔡元培不拘壹格延攬人才，聘請年輕有為的“敗家子”梁漱溟為大學教授，開創了壹代學者之先河。著名教師葉也用他的智慧和遠見照亮了學生們前進的道路。他的徒弟趙九章本來是學經典物理的，但考慮到趙的特點和國家的迫切需要，毅然動員趙出國留學學習氣象學，使趙成為我國大氣物理和地球物理的奠基人和開拓者，被公認為“中國衛星第壹功臣”。他的另壹個學生王大珩回憶說:“葉先生很有遠見。抗戰前，中國的光學工業為零，國防急需光學機械。所以，他讓我改學應用光學。”回國後，王大珩成為中國現代光學技術和光學工程的開拓者和奠基人。
名師是橋梁。這座橋是連接奮鬥和成功的必經之路，凝聚著名師的奉獻和無私的胸懷。陶行知“操壹片心，不帶半根草”，楊昌濟“言幽桃園太古，欲植大樹撐天”，華“願為天梯，致力育人”，而葉終身未娶，視學生如兒孫，致力於培養大批高科技人才。
已故清華大學校長梅貽琦有壹句名言:“大學者，非建築也，乃大師也。”大師是著名的老師。今天，我們大學的建築確實比以前更漂亮，更壯觀。但是我們更需要名師、大師。葉的名師培養了壹批國寶級的科學家。如果每個學校都有那麽多名師、大師，為什麽沒有人才輩出、群星璀璨呢？如果是這樣，經濟騰飛，民族復興，國家強盛，是自然而然的事。
(光明日報2000-01-12)