鐘南山草堂寺龜峰薩滿秘藏
菩薩。崇德廣業又以豁達圓潤著稱。從失敗中恢復的道路。仁慈和寬恕的本質。誌向遠大的人。誰能說什麽呢？如來之後如何能滅？佛教500年後衰落。在最後的日子裏，人們不再信任別人。有時門上有儒生，河東配公，當此仁。我和裴長期遊歷佛道。知其入佛，入佛，訪菩薩。知道他是佛使，就做佛事。我很慶幸佛祖寧願不去感受。歸佛者，可當龜鏡珍藏。但是，佛教很難進入。失之偏頗。佛門境界難達。迷失在怠速中。心外求法或體內圖謀與我為敵也是惡。只有理性或者因緣。部分。抓著謎題不放或者沈入空氣中沈默地生活。懶惰。指望證書是件痛苦的事。蘇亞。沛公所賺，所做，所勸。如此不同。所謂洞，就是以自我為中心。德行等於佛。我不希望它在我的心外。知識形態的空洞。空虛如幻。不是我真的這樣。這是他住的地方。不僅是命中註定。四諦六度。事情就是這樣。非唯壹性也。送禮物表揚。引領身體，激勵人心。不快。睿智又悲傷。勤奮就是服務。不沈。氣與神相融。利用命運來處理事情。這不是艱苦的工作。及時的消息。不要等待。這不是證據。如果是，做好萬德準備。遠離壹切疾病。不入佛門，不能入佛國。我分享他的願望已經很久了，也讀過他的詩和歌。對訂單來說還不夠。時不時就有人想入佛門創造佛門境界。相信它並被跟隨。
迷惑和尚和俗人發菩提心。
論唐·郭襄的裴秀
告訴公眾。和尚若俗。有能分享三德三菩提心的人。我願按道家習俗生活。同宗同趣。我想要同樣的東西。同樣的幸運是巨大的悲哀。同修大智慧。漸進式援助。直到菩提。告訴公眾。和尚若俗。有能分享三德三菩提心的人。我想壹起生活和工作。每個家庭成員。分眾生。龍華俱樂部。分享佛陀的記錄。許個大願。直到菩提。
明初菩提之名
多羅阿姨有三個優點和三個缺點。這種雲是非常著名的。睡眠(至高無上)畢竟。合適的人。如果妳什麽都知道。無量智慧是諸佛證明的最奇妙的方法。這是所有生物著迷的根本原因。我渴望如來，永遠離開所有的痛苦。自怨自艾很久了。我會努力為佛祖祈福。也就是我第壹次養成多羅阿姨的三德三菩提心。
慈銘菩提身心
有壹顆偉大的菩提心。妳必須知道菩提心。伏菩提的身心不是發自內心的。菩提無中生有。所以，壹定要選擇清楚。方做得對。而且從壹開始，大眾往往認為我是火、水、風的結合體。旋轉、聚集和分散。屬於無常法。不是我。從壹開始，人們就常常認為關心我的人都是虛榮的。起初，它升起又消失。屬於無常法。不是我的心。我有完美的身材，空空的才是。我心誠，知者也(正者)。法身無量，功德自足。空虛的人。法身對各種顏色永不動搖。廣大群眾。真心和佛法也包含空性。諾斯替派。清趙建清徹也)。空靈聰慧。神自在。性包含各種美德。身體絕對不對。如果滿月是完美的。迷惑不解
雲層覆蓋的東西是無意識的。困惑就消除了。真誠的書
網也。十佛眾生，與我心無異。這是菩提心。放棄它，否認它。認清自己的錯覺。和死亡壹起生活。遭受與家畜和家禽同等的痛苦。做老公不丟人嗎？我沒有良心。做個男人。取三心五願。修習壹切菩提助法。向佛學習。以菩薩為伴。以六道眾生為家。以生死煩惱為園。發誓以後不遺余力。對，叫法昂多羅三德三菩提心。
慈明三鑫
壹個有大悲心。實現自己的內心。沒有生和死。我難過有六種方式。白白走下去。雖然我沒有證明菩提。並願眾生得解脫(即撥雲見日，菩提心自性。雖然不算過分。我不想花。老子雲。壹個聖人來到他的身體之前。儒家雲。仁者布施大眾。三個宗教都壹樣。於是廣發陷入了巨大的悲痛之中。以後盡量做四射法。給其他生物拍照。都讓它成真。壹起成佛。這也是大悲。兩者都是明智的。它促進大智慧。發誓要做群品。分類很多。根器官不壹樣。也就是說要廣服諸佛。廣泛學習魔法。壹個接壹個。改造眾生。這是大智慧，大胸懷。三人願望很大。我要開闊眾生。因此有巨大的慈悲和智慧。但內心是純潔的。好久不見了。習慣很難。大頭針分割器是要磨尖的寶貝。自我考慮輪回。不遇佛，則勝。所以我許了個大願。準備修理。願意合作。就像汽車的翅膀。跑無退路。直到菩提。這就是大願(華嚴經雲)。菩提心燈以大悲為油。許個大願。大智慧是光明的。然而，在三個人心中。優先考慮大願望。永遠保持悲傷和智慧。群居。所以，第壹個願望壹定要先來。華嚴星願穿雲。如果有人快死了。最後壹刻。所有的根都是散的，壞的。所有的親戚都分開了。所有能量都喪失了。所有的寶藏都不是彼此相伴的。我只希望國王不要離開。經常尋求指導。直到菩提。所以妳聽到了這個給國王的願望。不要有疑惑(華嚴最後由普賢說。肯定不假。照此練習)。
第二次五次宣誓
眾生之願，無止境。匯集了無窮的幸福和智慧的誓言。三法無量願學。四如來有無盡的誓願。五願圓滿，無上開悟。守住這五個誓言。想想運氣。沒有中斷。就是要有壹顆菩提心。就是持菩提心戒。三心五願重疊。佛道不能比這個多。也就是說，我有壹顆三德三身的心。
第二，常持菩提心。
告訴公眾。和尚若俗。我做了壹顆菩提心。修菩薩妙道。誠心感召諸佛。專註眾生。住，坐，臥，常常抱著這個願望。不要欺負六個人。不要對如來食言。廣集津束。守護教學法。彌勒之下。都證明沒有生命。在千佛會中。壹切都是向導。能裝下這顆心。那妳就永遠不會失去Auntiero的三德三寶。
二勸除眾生
告訴公眾。和尚若俗。從這個身體到佛的身體。誓除壹切眾生。追求入佛才知道。在黑暗的海岸下，它是壹座燈塔。生死是大海中的舟筏。雖然力不從心。我壹直有這樣的心。想念彼此。沒有中斷。妳能抓住這顆心嗎？如果妳擁有這顆心。那妳就永遠不會失去Auntiero的三德三寶。
第二條建議
勸姬姬芙
告訴公眾。和尚若俗。從這個身體到佛的身體。發誓在薩達景甜積累祝福。
德。也放棄內富外富做到萬行。為眾生修行，需要福報，需要成功。讓無私的心想要得到天人的回報。雖然力不從心。我壹直有這樣的心。想念彼此。沒有中斷。妳能抓住這顆心嗎？如果妳擁有這顆心。那妳就永遠不會失去Auntiero的三德三寶。
勸學佛。
告訴公眾。和尚若俗。從這個身體到佛的身體。立誓修行壹切佛法。什麽都窮。四無量心。六波羅蜜。法律意義的深度。因果。性外觀兩例。漸教兩教。什麽都知道。開導眾生。雖然力不從心。我壹直有這樣的心。想念彼此。沒有中斷。妳能抓住這顆心嗎？如果妳擁有這顆心。那妳就永遠不會失去Auntiero的三德三寶。
第二，奉勸所有佛教徒，要善婚姻，善知識。
告訴公眾。和尚若俗。從這個身體到佛的身體。發誓為佛服務。諸大菩薩。好見識。見善識貪得無厭。善行和知識永不厭倦。我很高興聽到所有善和知識的教導。永遠向好孩子學習。雖然力不從心。我壹直有這樣的心。想念彼此。沒有中斷。妳能抓住這顆心嗎？如果妳擁有這顆心。那妳就永遠不會失去Auntiero的三德三寶。
勸修行只為佛果
告訴公眾。和尚若俗。從這個身體到佛的身體。我經常想成佛。經不起乘以二。願它普渡眾生。同體瞬間開悟。善行。壹壹回歸多羅阿姨的三德三菩提。奉勸眾生。11.做壹個至高無上的聲明。常修寶，海樊之，慈悲為懷，甘於奉獻。雖然不總是這顆心。想念彼此。沒有中斷。妳能抓住這顆心嗎？如果妳擁有這顆心。那妳就永遠不會失去Auntiero的三德三寶。
二、勸菩提從俗。
告訴公眾。和尚若俗。從這個身體到佛的身體。有著同樣的菩提心。不離不棄。心心相印。同心同德走。互相學習。分眾生。還是為了兄弟。還是當老師。盡量說服對方。互相保護。如果壹個人迷失了方向，他就會被拯救。壹個人的開悟，就是* * *避難。永不疲倦。永不放棄。妳能抓住這顆心嗎？如果妳擁有這顆心。那妳就永遠不會失去Auntiero的三德三寶。
第二，勸我過回合經典。
告訴公眾。和尚若俗。我做了壹顆菩提心。攜帶菩提。如果不斬斷菩提心。不符合菩提本源。雖然我做了壹顆心。它會摧毀小的。所以首先要實現睡眠的圓、清、凈。不存在無知。幻覺是空的。都不是實體。遠離抓握。平淡如虛無。常常在沈默中。巨大的慈悲和智慧從我心中流淌出來。這樣，相位不會延遲。不要兩面倒。是菩提的因緣。以免白白受苦。如果金剛是圓的。簡很棒，也很聰明。華嚴涅槃。寬闊而飽滿。以我的野心。並希望通過經典。
解釋所有幫助菩提的方法。
包範海誌。勸無量人發展多羅阿姨的三德三菩提心。取佛，世人皆銘記。說服三億弟子，讓他們開心。有壹個人叫舒提。白字。尊者是什麽菩提？雲何助菩提法？雲鶴菩薩修行菩提。什麽是雲是菩提得來的。二十。他的老師報告說。菩提。即菩薩編撰的四大無量寶集。所謂無盡的福特藏語
。無盡的智慧。無盡的智慧。無盡的佛教和藏傳佛教。是菩提。如佛說，助菩提法。所謂的生死法攝取純凈。善人舍財，是濟菩薩。
配方。包容眾生。所以持戒是幫助菩提的方法。得到他們想要的。所以忍辱是幫助菩提的方法。三十二相八十形已經足夠好了。所以，勤是助菩提法。所有的事情。所以打坐是幫助菩提的方法。他的心要好好調整。所以，智慧就是幫助菩提。知道所有的煩惱。所以多聽是幫助菩提的方法。區分沒有障礙。所以福德是菩提助法。壹切眾生所需。所以，思考是為了幫助菩提法。成功成疑。所以慈悲是為了幫助菩提法。成就不礙心。所以，慈悲就是幫助菩提。教育眾生貪得無厭。所以，快樂是幫助菩提的方法。在佛法中生出壹個愛樂。所以，舍心是為了幫助菩提。成就取決於愛和恨。所以，聽是幫助菩提的方法。成就毀五蓋。所以，出世是為了幫助菩提法。放棄世間的壹切。所以阿蘭羅是菩提助法。滅惡業所以，快樂是幫助菩提的方法。成長的好根。所以，思考的地方就是幫助菩提法。分別經歷了心理成就。所以，勤是助菩提法。遠離壹切惡法，行壹切善法。所以壹廂情願，足以助菩提法。達到身心受益。所以，根是幫助菩提的方法。消滅壹切煩惱。所以覺性是幫助菩提的方法。感受真實。所以六合是幫助菩提的方法。包容眾生，使其清凈。所以吸凈是生死之法。如果妳練習的話。也就是說，是菩提。所以等菩提心。今天應該生來就有欲望。是純潔。沒有滲漏。是誠信。這是通往穩定的道路。妳應該集中精力許下壹個大誓言。取莊嚴佛地。隨意問(莊嚴佛和大地不壹樣)。或取凈土或汙土。《悲華經》中)。
二明菩薩四懈法
寶藏如來訴說毗濕奴的天真之言。菩薩有四條褲子。如果菩薩成就了四法。在生死監獄。飽受各種煩惱。妳不可能生病，也不可能成為菩提。多好的四分。所謂下行。下壹個同伴。石霞許了個願。雲往哪裏去了？或者是有菩薩破身，不善打理產業。這是壹個向下的名字。雲的伴侶是什麽？親近佛祖和同事。是冠名合夥人。雲在做什麽？妳不能放棄壹切。在收件人中心進行區分。在天空中快樂。所以施舍吧。在名字下面。妳許了什麽願？不能壹廂情願的把佛的美好世界拿走。立下的誓言無法制服眾生。這是壹個名願(出自《花刺經》)。
慈銘菩薩四速病法
有四種方法。菩薩成就。那麽妳就可以成為壹個菩提，有三個優點和三個菩提。壹個人可以保持禁忌和清潔。身體、嘴巴和頭腦保護房子。他們接近大乘。和* * *同事。這三樣東西都可以放棄。以大悲心付出壹切。四願取諸種莊嚴佛國世界。並降伏壹切眾生。是著名的四法(出於悲痛和國學經典)。
第二次，我發菩提心功德。
天帝解釋了菩薩白法會的話。佛菩薩最初發展菩薩心時所獲得的功德是幾何的。法會菩薩說。這個意思很深。很難說。很難知道。很難分開。難以置信。很難證明。難做。難以觸及。很難想象。難度的大小。難進。雖然我是在接受佛祖力量的時候替妳說的。佛祖。如果有人用各種娛樂支持東方。
啊和尚，唯有世間壹切眾生。搶劫之後。然後法特瓦持有五戒。南、西、北四個維度也是如此。這個人的優點比別人好。上天說話了。這個人的功德，只有佛才能知道。法顏回。此人功德勝於菩薩。
立下大功。不到百分之壹。千分之壹小於壹。壹千分比壹分少。如果是壹億分，壹千億分，壹千億分，由他決定。烏博尼沙陀壹百分、壹千分、壹百分、百萬分，甚至十億分都不如壹個。佛陀也設定了這個比喻。如果有人用各種樂器供養世間壹切眾生。在經歷了壹百次搶劫之後。然後教十個好方法。如果支持的話。歷經千劫，我教四禪。歷經千劫，我教四無量心。壹億劫後，我教了四個無色的決定。經歷了幾百億次的搶劫，我們已經教會了數獨的果實。歷經千億劫，教出思拓之果。經歷了幾千億的搶劫，我教了安娜韓果。之後，他搶劫並教了壹個羅漢果。幾十萬年後，他劫佛，教佛供養佛。有德總比沒有好。上天說話了。這個人的功德，只有佛才能知道。法會菩薩說。此人功德不及菩薩初功德的百分之壹。連優婆尼沙托的評分都不如壹個。為什麽？諸佛初起心時。不僅用各種樂器供養世間眾生。在經歷了壹百次搶劫之後。甚至是十萬塊錢，都是他搶的。菩薩不僅僅是為了教導眾生。修道五戒，十善，教四禪，四無量，四無色。傳授了金鐘柏的果實，思陀的果實，安娜的果實，羅漢果的果實，以及佛陀的教導。菩薩是為了讓如來不死。為了填滿整個世界。為了擺脫世界上所有的生物。為了知道這個世界都是壞的。為了知道世間的眾生都是又臟又凈的。為了知道整個世界都是純潔的。為了知道壹切眾生的喜、憂、習。為了知道今生眾生皆死。知眾生之根，方便。為了知道壹切眾生的心意，他們做事。為了認識三代眾生的智慧。為了知道諸佛壹律平等。來自無上菩提心。常為三世諸佛所念。諸佛及其作為第三代的神奇方法。即等於三界諸佛。他在第三部中練習了所有佛教的方法來幫助道。凡成就三世的佛，無所畏懼。莊嚴三世諸佛皆不修行佛法。我學到了法界諸佛的智慧。為什麽？因此，它是壹顆心。做壹個佛。妳要知道，這個人等於三佛。即等於三佛境界。即等於三佛功德。得如來，平等，有真智。我心之初。也就是被十方諸佛* * *哀嘆。也就是說啟蒙。降伏世間眾生。也就是能撼動整個世界。也就是它能照亮整個世界。也就是說，它能終結世間的壹切罪惡。即能嚴凈天下。也就是能在全天下成佛。也就是能讓壹切眾生皆大歡喜。也就是說，它可以進入所有法律領域。即能容下各種佛性。即能獲得佛的壹切智慧和光明。這出道菩薩，收獲之多，不下三世。如果諸佛。如果佛法。若諸菩薩。如果菩薩佛法。如果妳感到孤獨。如果妳是壹個人。如果妳聽到了。若生
聞法若出世間。如果是脫離了世界。如果眾生。若眾生之法。我只想明哲保身，法律圈沒什麽好寫的。是三德三菩提心的名品。在這個契約的開始，菩薩說。在這個平凡的位置，菩提心是最先浮現的。在第壹個居住地是
達到菩提心)。
懷疑第二個和第三個的區別。
還是嶽。菩提心。聖人境界。創造壹個文案，超出了壹般人淺薄的見識。所以，菩薩先住。做壹個大心臟。妳可以去十個地方旅行。廣泛做佛事。今天我就用大法勸勸普通人。沒有什麽是與眾不同的根源。沒錯。否則，諸聖同源。我被自己的想法迷住了，讓自己沈淪。如果理解的很圓很清楚。等於諸佛。性菩提心。這樣修行就是菩薩(菩薩心大，眾生也)。何必自謙，叫普通人孤立。而普通位置的三毒是基礎。現在我發誓放棄我的寶藏去化眾生為眾生。不事事親力親為，貪婪是很自然的。發誓拍四張照片改造眾生。雖然沒做到，但自然是少了。誓修智花眾生。雖然妳沒證明，但妳自然沒那麽傻。三法成為心中的器具。所以菩薩不斷煩惱，只歡喜大悲大悲。佛法真實。為什麽不懷疑呢？而普通人也開始發菩提心。活在第壹位是為了成就菩提心。第壹次想留下，就送這顆心。第壹次生活前應該學習什麽方法？況且菩提在正道上。都是關於生死的。但是輪回的原因是什麽呢？所以nigume從壹開始。即在無量壽中，有無量諸佛，有諸佛。菩提心記在佛前。寶佛會開始大慈大悲。要有來自中國的成千上萬。因此，我呼籲所有的道家向我學習。沒有人能說出教和學的區別。所以隱藏心性是很深的。據說，無上菩提必須善待壹切眾生。妳必須尋求各種智慧。劫千佛的賢者，是善根。自然財富是深刻的。永遠做世界第壹。希望公眾用這篇文章來展示這個縣和其他州。和我有緣的人看到這篇文章應該是菩提心。當妳想要快樂的時候。請先用妳的力量獻出妳的財物。或者扔個快手支持三寶。或者畫壹幅像壹個精心制作的道場。那麽根據這篇課文。許個大願(準聖賢劫千部佛經)。11.當佛因地遇佛。都是先有寶物甚至柳枝清水支撐。然後發菩提心。悲中國經。包範海誌。勸無量人發菩提心。先令是給佛陀的禮物。然後許個願。佛教和道教是壹樣的。因此，必須加以引導)。
靈感之後。想想運氣。是成佛的因緣。深具節日氣氛是合適的。道教和庸俗是不服從法律愛好者的。山河礙真智。還好路人都掛了姓。
裴秀，開城三年六月二十日綿州刺史。
勸菩提心(終)
編號1010-B
菩提心是由唐力宰相裴秀產生的。真誠是我教成聖人的基礎。火造好之後。妳想漂移嗎？通常，元素不寬。聽說現在的參觀古今期刊流通。不要回答那些被王晨誇護佛騎的。
紹興任申夏季的最後壹個月，期待著壹個陽光明媚的日子。
編號1010-C
建寶三年四月十八日，他從大宋國得到這本書。妳讀到的地方特別充滿歡樂。還是和5月18號晚上紫克在梅薇的訓練壹樣。若臺曹安截句加假話，令人喜俗。那時候上壹代沒有大心臟。今天，在這篇文章中。像法庭壹樣猥瑣，摩尼無限。在末世，妳可以成佛。願意活下去
這壹條是生死所必需的。
薩滿高變