宋代稱之為綠色油紙傘，明代民間開始流行。天宮吳凱提到:“所有的傘和油扇都是用小紙糊的。”沈括的《孟茜筆談》也提到:“以新紅油傘，日中會和。”由於江南地區氣候潮濕多雨，當時的傘業非常繁榮。油紙傘在《白蛇傳》等壹些文學作品中也能看到。在中國傳統婚禮上，新娘出嫁下轎時，媒人會給新娘蓋上壹把紅油紙傘辟邪。最古老的折疊傘可能是中國逐漸成型的油紙傘，後來傳入西方，逐漸改良成現代堅固方便的傘。
王銘齊《三才會·支壹黃三會》:《將軍典》說:黃帝調集兵力，立五旗五人，黃輝必有自己的熊制。中華鹵書前後有黃種人。《開元禮義》是唐太宗在夏後之前編的，取了中國的正色，所以編為黃色。在宋代，深紅色的絲綢被用作壹種魅力，它被錯誤地著色為黃輝的印章。下部繡有龍紋雲紋，壹根彩繪竹竿，壹個金龍頭，壹個四角垂下的小蓋，末端有壹個用來磨玉的橫盤。元制不變，現在的制度也不變。宋代以朱斯為封面，黃輝楷書為金字，下面兩條龍為金漆。
傘的古詞。壹把長柄，壹個圓頂，傘邊垂著流蘇，也叫馬傘。古代用不同的顏色來區分等級。裁判官上方用黃色，裁判官下方用藍色。
丹，戴蓋也。出自竹子，鄧生。——說文。今天的省也是傘。
《通雅》:因古史，米芾說傘也古，於今奉誌，公孫曹拿扇騎傘。從南史開始，王錦就用竹傘遮臉。裴炎傳，山胡持白傘白方。
中國是世界上最早發明傘的國家，從發明之日到現在至少有3500年的歷史。那時候叫“嘭”。後魏時期，傘用於官方儀式，人們稱之為“羅傘”。傘的大小和顏色隨著官階的大小而變化。皇帝出行時用黃傘以示“庇護百姓”，其實主要目的是遮陽、擋風、擋雨。傘在中國誕生後，隨著開放和交流的日益增多，逐漸傳播到國外。唐朝時期，日本向中國派遣了19批“駐唐使節”，共計500余人，包括醫生、畫家、音樂家和各行各業的學者。他們到中國觀察和研究中國文化，不僅把中國的歷法、天文、音樂、藝術等文化帶到了日本，還把包括制傘技術在內的多種生產技術和制造工藝帶到了日本。1747年，壹個叫祖納斯的英國商人到中國旅遊，發現中國人打著油紙傘在雨中行走。雨停後，他們把傘收起來，隨身攜帶，非常方便。當他們回到家，他們買了壹個。他回來後不久，恰好是壹個雨天，他打開帶回的傘，走在倫敦街頭。按照當時英國的宗教傳統，天上下雨是天意，用傘遮雨是違背天意的，這是很大的違法行為。哈努威為此遭到嘲笑和詛咒，甚至有人向他扔雞蛋。但是雨傘的好處大家都能看到，最後在反對派中逐漸流行起來。到了19世紀中葉，雨傘已經成為英國人的必需品，使用雨傘也成為英國人的壹種榮譽。
公元前1100年，中國的人們就已經用傘了，那時候就已經用傘來表明身份了。傘骨由竹子或檀香制成，並覆蓋有由樹葉或羽毛制成的傘面。“雨傘”這個詞在12世紀才出現在英語中。以前只有陽傘，直到1733，巴黎人用防水布做了傘。
1750年，英國人韓偉出國旅遊後帶傘回倫敦，引起轟動。1874年，雪兒附近迪卡地區的金屬拉絲工人霍克斯獲得了弧形鋼傘骨專利權。有了這個傘骨，傘就可以收緊，從此成為英國紳士們常用的雨具。1930年，柏林人豪普特發明了伸縮傘。學術界也有說傘是中國在公元4世紀三國時期發明的。
唐代造紙業非常發達，社會用紙廣泛。有工匠在紙上畫桐油制成防雨油紙傘，是羅傘(即綢傘)的補充。誰知道很受歡迎。壹時間，在長安隨處可見下雨時大家都撐著紙傘的場景。明朝皇帝朱元璋明文規定，普通百姓不得用傘，只能用紙傘。清代，人們在廣東、福建等地大量制作黑布傘，銷往國外。在世界其他國家，傘曾經是威嚴和帝王的象征。泰國國王是個俗人，金傘是張莉。緬甸君主的頭銜是巨傘之王。
日本天皇每次出行，總有壹個撐傘人畢恭畢敬地陪同。這些傘都各有特色。傘是在唐代從中國傳入日本的。公元781年，在長安(今陜西省Xi市)的大街上，有壹天突然下雨了。滿大街的人都打著傘走過，除了壹個來中國留學的日本和尚沒有打傘。他摸了摸自己濕漉漉的光頭，好像明白了什麽。回國後，他買了許多雨傘，千方百計帶到日本，送給親戚朋友。從那以後，雨傘在日本開始流行。
由於傘在社會學上的衍生意義，在中國古代，傘是帝王、將軍、權貴的權力象征，這在《左傳》、《北武典》和《金淑輿服誌》中都有明確記載，而且等級森嚴。傘的材質、顏色、大小，就像頭上的黑紗、身上的皇服壹樣，也是區分官職大小和身份地位的標誌。比如漢代規定，吃小米兩千石以上的九品大臣、三品官員用黑傘，吃三品以上的官員用綠傘，而宋代皇帝用紅黃，普通官員用青色。所以在古代，皇帝或高官出巡時，轎子或汽車都要打著傘，以示“護民”。所以這種傘也叫“涼傘”、“傘”、“全民傘”，書面語也叫“遮陽傘”。
中式油紙傘設計主要以中國畫常見的題材為主，如花鳥、山水等。，還有的是根據《紅樓夢》《西廂記》等古典文學名著的情節，還有的是在傘面上用書法寫的，沒有畫。傘把和傘骨保留了材料的原色，有壹種古樸的韻味。
浙江余杭制造的紙傘至少有230年的歷史了。清乾隆三十四年(1769)，董文淵在九坊開傘鋪。余杭油紙傘品種繁多，有漁船傘、文明傘等。由於工藝精良，用料上乘，制成的傘經久耐用，日曬雨淋也不會散架開裂，因此很受歡迎。過去，許多外國朝聖者會在半夜敲門購買雨傘，作為給家鄉親友的禮物。
1951年，浙江省選擇余杭紙傘作為手工業合作的試點，成立了“雨傘生產合作小組”。1952年底成為全省首家手工業生產合作社，被國內媒體廣泛報道。隨著市場上鋼骨傘的出現，這種紙傘逐漸被淘汰，余杭油紙傘技術也瀕臨失傳。
直到5438年6月+2006年2月5日，余杭區委副書記、代區長蔣軍入住平遙塘埠村，制傘師傅劉友泉告訴蔣軍，他想恢復余杭紙傘，為當地村民開發旅遊商品，致富，以迎合近年來農家樂旅遊的潮流。在油紙傘開始被淘汰的時候，劉佑全萌生了繼承這項傳統工藝的想法。不久，他在阜陽找到壹家竹制傘架制造商，花幾百元買了100個竹制傘架。但他當時並不掌握加工技術，只能把傘骨好好保存了30多年。
65438年2月7日，《城鄉導報》頭條報道了《尋找制傘人修復余杭紙傘》，引起了當地群眾的極大關註。19年2月19日，方金泉、陳月香、沈立華、孫水根四位師傅齊聚瓶窯鎮塘步村，商討修復余杭紙傘事宜。5438年6月+2007年10月，他們用靈巧的雙手成功恢復制作油紙傘。他們在平遙塘步村傳授技藝，帶動了山區大量竹農致富。余杭區文光新局將紙傘作為民間手工藝項目進行重點保護，浙江省文化廳也將余杭油紙傘列入浙江省非物質文化遺產名錄。同年6月，余杭紙傘在杭州首屆非物質文化遺產保護成果展中展出。
制傘需要很高的手工技能。制傘人應該用自己的技能和經驗來完成它。技能是師徒傳承下來的，可以通過師徒和個人的理解以及長期的實踐經驗來掌握。學徒需要三年時間開始學習。使用的工具都是鐵匠特制的，傘的用料也很有講究。上面的好桃紙就是傘面，用柿子漆泡過，壹張壹張地貼在傘骨上。柿餅漆是油柿青時搗碎擠的柿汁。它很粘，不會粘住桃皮紙。竹木傘把和傘骨用發絲紮好，傘面貼好後畫上圖案，塗上桐油，然後掛在室內陰涼處晾幹。至少需要70道工序，包括鋸竹、刮、平切、劈骨、鋸槽、切骨、排傘骨、撐傘、糊傘、裝把等。
四川瀘州分水油紙傘起源於明末清初，至今已有400多年的歷史。當地的油紙傘做工精致，圖案精細，色澤鮮艷，花紋美觀，不僅小巧玲瓏，而且抗風能力強，既美觀又實用。1993年5月，江陽區分水鄉分水紙傘廠的6位老藝術家，用88棵老松、52根竹子、1800張皮紙、100公斤油，用4個月的時間，制作出了“雙龍戲珠”傘，被譽為“中國傘王”。
目前油紙傘在當地仍然是用傳統的古法制作，70多道工序全部是手工操作，從切竹到畫花紋，沒有使用機器。材質也堅持傳統，比如傘架，必須從山上砍下來。生產工具也有很長的歷史，比如油墨平版印刷，有450多年的歷史。質量控制嚴格，要求“四溝”平整不露縫，“牙”不露口，“胚”“托”不露豬鼻孔，桐油塗抹均勻。設計也很有講究，適合不同的喜慶場合。油紙傘的圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“神仙眷侶”。祝賀剛出生的孩子是《二龍搶寶》、《蓮花燈》、《喜鵲鬧梅》、《仙女散花》。生日禮物是《鳥朝鳳來》《不老松》《八仙過海》《彭祖老仙》。
相傳，宋代當地人馬被封為宰相，從京城帶了壹把油紙傘回老家。賈魯人不斷改進工藝，壹代又壹代地制作雨傘。相傳清朝康熙年間，婺源當時屬於安徽，康熙帝微服來到那裏。看徽劇的時候，突然下起了雨，前排的觀眾打著傘擋住後面觀眾的視線。如果有頑童，他們會向觀眾扔石頭，但石頭打在其中壹把雨傘上時會反彈回來。康熙帝派人告訴他傘是哪裏造的，是嘉祿造的，於是想出了“嘉祿壹傘天下第壹”的說法，列入婺源縣誌。江南壹帶有句民謠:“景德鎮瓷，嘉祿傘，揚州女不用挑。”欣賞阿路傘，它有“阿路紙傘天下第壹”的美譽。
福州的油紙傘可以追溯到五代十國時期。王帶兵南下福建建都，中原、江浙壹帶的人把制傘技術帶到福州。清朝進入了繁榮時期。清末民初，全市傘店最多時達到300多家。在辛亥革命後的抵制日貨運動中，福州市民將傳統的福州油紙傘稱為“國民傘”，並極力主張使用。
仲婷街上楊昌禮的雨傘店是最有名的。具有“選料精、面膩、畫工雅”的特點。所用的竹子必須是青山老竹，傘面的紙必須是福建省專用棉紙。在1915年巴拿馬舉行的世博會上，評委們對楊昌禮生產的“雙喜”紙傘進行了測試，發現它能承受1170次反復回縮，不斷頂、不斷線、不裂槽，傘把在五級逆風下20分鐘不折斷，傘骨完好無損，長時間浸泡在開水中，
傘的造型不屈不撓，蘊含著中國古典文化的精髓——“天人合壹”的文化理念；
傘骨同軸，象征團結和力量；
傘外是藍天，傘內溫暖無限。油紙傘代表愛和真情；
油紙與“油子”諧音，傳統的“傘”字是五人組合，表示五個孩子考上該科；
桐油工藝，鎮宅辟邪，平安如意；
圓傘蓋，團圓快樂；
竹傘架，寓意步步向上；
徐賢與白娘子的西湖紅傘，演繹了壹段動人的愛情傳奇，扮演了壹個等待千年的角色，使油紙傘成為愛情的忠實信物。
壹張毛主席去安源的照片，領導人的紅油紙傘成了希望、力量、成功的象征；
在茅盾的《我的油布傘》中，無私的母愛是壹把遮風擋雨的傘；
戴望舒《雨巷》，油紙傘承載了多少思念、回憶和夢想...
戴望舒新詩《雨巷》以油紙傘入詩:“...撐著油紙傘，壹個人徘徊在很長很長很寂寞的雨巷裏，希望遇到壹個像丁香壹樣憂傷的姑娘。”
余光中的新詩《家傘》也是以油紙傘為藍本:“...什麽風吹雨打，輪到我送傘了，油紙傘都看不見，更別說孩子了。”
在《白蛇傳》中，徐賢向白娘子借的傘是壹把油紙傘。