645年6月，長兄太子等人在朝鮮皇帝接見高句麗、百濟、新羅使臣時殺了蘇儀，其父夏懿次日自殺。這壹事件被稱為乙變，政變後，天皇退位，維新派建立，以鐘兄為皇太子，為大臣，高僧敏、高翔為博士(顧問)，遷都大阪難。新政府根據唐朝的法律法規，並考慮到日本的舊習慣，規定了中央集權的封建國家制度。646年1月，以聖旨的形式公布了改革的主要內容:廢除私有土地和人民，實行公地公民權制度，將皇室、地方貴族、屯倉和田莊的人收歸國有，但保留朝廷的手工業，國家對博士以上的高級官員(按級別)給予糧食封號。確定中央和地方政府的行政區劃和機構。中央分為首都和首都(京都周邊地區)，地方分為國、縣、省。準備軍事和運輸系統。官員由國家任免，廢除世襲制。準備戶籍和會計(規定了稅捐的登記)，采取征收和批田的辦法，確定階級分給人民的土地數量和應負擔的地租、稅捐數量。舊的朝貢制度，新的租庸稅法，以及向皇室獻婢(仆)和收女(婢)的制度。
法律法規授予皇室以下的貴族和官員等級和相應的特權。同時，建立嚴格劃分好壞的身份體系。667年，遷都江大津(今滋賀縣)附近。次年，鐘兄即位為天智帝，編纂了日本第壹部成文法律《近江令》。自653年起，新政府於16年六次向唐朝派遣使節(其中壹次在途中被殺)，學習盛唐文化和封建生產方式，促進了社會進步。天智帝死後，發生了任申叛亂(672年)。天智的弟弟，太子海仁，殺了太子外川智子，自立為天武帝。同年，他遷都鷹鳥皇宮(在今天的奈良縣)。天武帝發展封建中央集權制度，掃除舊勢力和謚號官員，制定八色姓(第八族首領的世襲尊稱)，固定貴族地位。689年，為防止舊貴族復辟，編制了《飛禽純禦令》。
20多年後，於大寶元年(701)，藤原布比編纂了日本封建國家中最完備的法典《大寶法》，最終完成了以盛唐為典範的向新帝制國家轉型的理想。它加強了中央集權，促進了民族團結，是日本進入封建社會的起點。
公元645年6月12日(日本天皇第四年)，日本費內阪宮太極殿建成。這壹天，日本朝廷正在接待“三韓”的使節，舉行“納貢”儀式。隨著“嘎吱嘎吱”壹聲，宮門全部關閉，長兄太子突然拔劍刺殺大貴人，在場不少貴族大驚失色。原來，這是仲達王子和中臣鐮足等人為改革而發動的政變。
日本是壹個由幾個大島和幾個小島組成的國家。在古代，這個島國的壹個特點就是內部矛盾要自己解決，外部勢力很難幹涉。在當時，海洋仍然是人們與外界交流的最大障礙，因此其自身的改革是極其必要的。公元3世紀後，日本本州出現了壹個龐大的政權——大和國。大和最初被限制在本州島中部的大和地區。在不斷的擴張中，大和逐漸占領周邊地區，疆域越來越大。5世紀這個國家已經統壹了日本的大部分地區，今天的日本就是在這個基礎上發展起來的。大和的最高統治者是天皇。
大和國在擴張的過程中，不斷占領周圍的土地和上面的人，分發給皇室和大貴族。大和國把土地分成兩部分:倉庫和田莊。前者屬於皇室，後者屬於貴族。同時，勞動人民也分為兩部分，壹小部分是奴隸，主要用於家務勞動，另壹部分是人民，主要用於生產勞動。民部是日本國家形成過程中的特殊現象。在大和民族對外征服的過程中，壹些順從的部落和被征服的部落被集體安頓下來，保留了原來的部落組織，繼續在原來的土地上生活，其中不少還保留著原來的血緣關系；此外，還有壹些專門從事專業生產的部門，他們的工人也被稱為部人。按照分類，從事農業生產的稱為田邊和米部，從事手工業或其他行業的統稱為工部。在品質部，根據行業不同分為縫制部和Kanuchibe。在大貴族農莊從事特殊勞動的人都是以主人的名字命名的。人民有自己的家庭和生產工具，可以有少量的家庭財產。主人不允許隨意殺人或買賣人，但可以像奴隸壹樣作為禮物送給別人。所以牧師和奴隸沒有什麽區別。當時人和奴隸占日本人口的壹半以上。貴族和百姓之間有大量的平民，他們的地位因為財產的變化而變化，隨時有變成人的危險。大和國基本統壹全國後，失去了繼續向外擴張的地理環境，開始內部競爭。壹些較大的貴族竭力單獨控制中央政府，並從中獲取更大的利益。在6世紀之前，強大的政府部門控制著國家事務。後來新興的蘇氏家族強大起來，打敗了部家，獲得了中央政府的控制權，扶持了對他有利的皇帝。蘇氏家族驕橫跋扈，下面的中小貴族也瘋狂兼並土地，殘酷剝削百姓。許多平民也被剝奪了土地，土地和財富不斷集中，社會矛盾空前。在這種情況下，奴隸、大臣和平民奮起反抗，逃避稅收。在6世紀，整個社會處於混亂狀態。統治階級不得不考慮如何找到更好的統治方法來取代過時的部長制。於是日本出現了向中國學習的改革。改革從上層開始。蘇沃飯(？-570)是改革的代表人物。他是兩個皇帝的大臣，在朝廷掌管財政。他本人和來中國的日本人接觸很多，和大陸移民關系也很好。當時與日本壹海之隔的中國，社會發展程度很高，壹些上流貴族青年向中國學習成為時尚。早在公元5世紀，日本就與中國南朝的劉崧和朝鮮的百濟有著密切的交往，亞洲大陸的先進文化和科學技術不斷進入日本。555年，蘇沃米在冀北五縣設倉，但很多人逃跑了。後來他嘗試了編戶口的方法，效果很好，老百姓很少跑了。這種做法得到了皇帝的獎勵。利用建立戶口的方法，把過去被部裏奴役的人，由戶變成了小生產者。這些小生產者每年直接向國家繳納貢品，實際上成為自由的國家農民。然而，改革的想法遭到了朝廷頑固派的反對。吳布的吳布禹衛是大貴族，掌管軍事，他盡力維持舊的統治風格。引發雙方直接沖突的事件是佛教信仰問題。522年，百濟王贈送日本佛像和佛經。在朝廷上，秦明帝問大臣們是否可以拜佛。稻縱提倡崇奉佛教，用佛教統壹國民思想，但余偉堅決反對。他認為佛教會給日本帶來災難，所以還是拜原氏族的神為好。半個世紀後，兩種對立的力量再次相遇。587年，隨著明成祖的駕崩，由於皇位繼承問題，稻美之子蘇沃馬孜和余偉之子武玉展開了壹場決戰。在衣服折疊的戰鬥中，Takeshi被打敗了。蘇，我的女兒控制了法庭。先是立波塞塞皇帝，後於592年立侄女為土古皇帝。593年，推古皇帝任命馬房，明日皇帝的兒子，為王子，他是王朝的攝政王，即聖德太子。聖德太子非常了解中國文化，欣賞中國統壹的國家制度。他極力主張加強皇權，積極準備改革。603-604年進行“推古改革”，先後制定了《冠十二令》和《憲法》第十七條。冠十二等是根據個人的能力和功績授予個人的，是壹種非世襲的官職，排擠了那些世襲的貴族，增加了皇帝的權力，使國家的政府官僚機構初具規模。憲法第17條規定了基於中國儒家思想、三項基本原則和五項永久原則的日本臣民的行為準則。明確規定“國無二君，民無二主，率為民好，王為主”。憲法還主張和平是最重要的，應該減少階級對立。594年，皇帝頒布聖旨，推廣佛教。為了提高日本的國際地位，聖德太子在加強與中國聯系的同時，不再將他視為大臣，而是采用了對等的頭銜。他還向中國派遣了大量留學生。但是，聖德太子的改革只是壹個準備，並沒有大力推進。頑固勢力還是相當強大的。622年，死後，蘇氏家族害怕進壹步改革會損害蘇對國家事務的壟斷，於是殺了的兒子陜北王子，剛剛開始的改革就夭折了。
但是改革的思想已經深入人心。蘇的壟斷遭到朝野的反對。12、645年6月，太子夥同等人，突然襲擊暗殺了蘇氏家族的代表人物蘇壹世入鹿，並立即在奈良組織軍隊嚴密防守。13，絕望的父親被迫自殺。14年，維新派以維新派長兄太子和為核心組成集團，廢黜了蘇扶持的皇帝，立兄之叔為輕太子繼位，稱，並效仿中國，建立“大華”國號，遷都大阪(今)。646年正月初壹，新政權頒布《改信聖旨》，在全國全面實施。為了使改革順利進行，新政權在全國範圍內進行人口登記和土地財產檢查。701年頒布《大寶法》，將改革以法律的形式固定下來。大規模創新是壹個漸進的過程，大約經歷了半個世紀，改革方案在實施中不斷完善和修改。大化改革後，日本在經濟上廢除了民部，建立了封建國有土地制度。政治上，廢除貴族世襲特權，建立以皇權為中心的中央集權國家。軍事上，實行征兵制，在首都設五衛大宅，在當地設兵團。所有部隊都在中央政府的統壹指揮下。
大規模創新部分解放了生產力，完善了日本的統治體系，奠定了日本的國家發展方向。從此，日本開始進入封建社會。