很多人會說這個話題是個八卦命題。的確，蓮池書院是景區的巨人，是文化的深泉。乾隆皇帝三次“幸運”，賜題詩。毛澤東在1918，1952，1165438，尤其是1952兩次出行。(保定文史文選，荷塘書院第壹輯)1984年3月保定CPPCC主編)荷塘書院評價空前。對於這樣壹個被視為全國最高的書院，無論是歷史淵源還是地緣關系，南工是如何與之關聯的？可能看起來不太對。但就像魯迅先生說的，有些不盡如人意的事，可能不盡如人意的事，往往恰恰盡如人意。讓我想到或期待的是南宮碑和張裕釗。按照胡適先生“大膽假設，小心求證”的學術思想，我“小心翼翼”地看了壹些資料，確實收獲頗豐。可以肯定地說，南宮不僅和蓮池書院扯上了關系，還和親戚爬上了關系，包括壹些人和其他人。有六個人，三樣東西。
六人:劉、齊、李剛基、陳慶珍、邢誌祥、宋朝珍。從目前掌握的信息來看，在蓮池學院就讀的南工大學生中，至少有6人是蓮池的知名尖子生。
劉，系人，南宮市劉孫村人。15歲時，被冀州年間的吳汝綸選為“才子”，免費入新都書院學習。光緒十四年(1888)，鄉試第壹名，巨鹿縣授。當時到冀州講學蓮池書院，劉也與他同校(光緒十五年蓮池書院出版的《學堂文集》)。清廷政局變動後，劉被直隸校部派往日本考察教育，回國後在省立檢校和保定高等學堂任優秀師範教師。光緒三十三年(1907)，劉被封山東知縣，對他不利。此後二三十年，他先後在河北大學、山西大學擔任教授，投身教育事業，深受學生尊敬。他是壹卷倫理學講義和四卷詩集和散文集的作者。
齊皮夫(1867-1919)，南宮齊家莊人，光緒十九年(公元1893年)舉人。他參加了康、梁組織的被史學界譽為中國民眾政治運動開端的巴士請願活動和國民大會。光緒二十三年(公元1897年)，他仰慕蓮池書院，以吳汝綸之名講學，前往求學深造。之後在邯鄲學園、直隸高等師範學校任教，就任省督，並以直隸學者身份赴日。因為他提出的很多發展教育的具體建議得不到老板的賞識，他憤然辭職回家專心發展家鄉的教育事業。從1911開始，建立了獨立的南宮縣立中學校，成為南宮及周邊縣的第壹所中學。因其辦學成績顯著，直隸總督賜知縣壹職。宣彤四年(公元1912)，齊出任山東惠民縣令，後被派去輔佐武定縣令。他因懲罰壹名賭徒而被撤職並重返賽場。回國後繼任南宮縣公立中學校長，於1919年8月在齊家莊家中去世，享年53歲。
李剛基(1872-1914)出生於南宮太陽村。十三歲，少年時考冀州。當時冀州有三位著名的桐城派古文家，分別是吳汝綸、通州範肯堂、武強何濤，他們讀了李剛基的文章，都說“此天才，為我們這壹代所畏。”吳汝綸特意安排李剛基在衙門向範肯堂學習古文，他親自輔導自己。後來，吳當上了蓮池書院的院長，把李剛基帶到了學校。同鄉邢贊亭先生在《蓮池書院回憶錄》中回憶說，“李剛基在吳先生在冀州當老師時最為有名，年僅十三歲，就帶著學生參加考試。他壹看，大吃壹驚，留在部裏，辛親自教他。到了蓮池，每次嘗試都會名列前茅，讓同齡人目瞪口呆。不敢入校，成功進士(與康有為同年進士)。”(河北人民出版社1980，《河北文史文選》)這壹年是光緒二十年，李剛基才二十二歲。光緒二十四年分配到山西大同縣，但七年不能走馬上任，只在邊遠縣做代理。由於屢次擔憂，他壹蹶不振，於1914來到保定。易慧人趙顯將主持直隸高等師範學校，力勸李綱紀在此任教。李剛已經教了幾個月，很受學生歡迎。他體質虛弱。由於在大同勞累，夏天又患痰咳痢疾，壹直持續到十月。臥床不起，於1914年11月去世，享年43歲。他的著作有《詩集》壹卷、《文學》壹卷、《西方宗教劄記》三卷，後人編為《李剛基先生遺作集》，以吳汝綸之子吳闿生為序。
陳清鎮，南宮在哪裏沒有考。民國版《南宮縣誌》記載，陳慶貞，字，父親早逝，家境貧寒，但酷愛學習。每堂課都有孩子們的皇冠參加。十五歲入城，受山主賞賜。陳老師搬到主省會蓮池講學，就是把先生帶在身邊。光緒二十九年(公元1903年)，升桂茂。民國後任教育部綜合司司長，直接在吉黑四省任督學。他幹了十幾年，病死了。
邢誌祥(1880 ~ 1972)贊廷，壹個贊廷，壹個贊廷。南宮西唐蘇村人。早年在蓮池書院師從吳汝綸，後留學日本。畢業於東京帝國大學法律系，曾任北洋政府法務部參事、天津市政府秘書長。他信奉實業救國的思想，在京、津、唐等地辦過許多實業。他的大部分股份歸* * *黨所有。1949年初，作為著名的社會賢達，參加北平和平解放小組，穿梭於解放軍和傅將軍之間，為北平和平解放作出了重要的歷史貢獻。邢先生擅長文史研究，喜歡收藏古籍，尤其是宋版。作為無黨派知名愛國人士，* * *產黨的忠實朋友，法學家，紅色實業家，文史專家，藏書家，解放後任北京文史館首任館長，中央文史研究館副館長。他的二哥邢玉清是中國第壹批航空學員。三弟邢西平(徐炳)，是我黨高級幹部。解放後，他擔任中國人民政治協商會議常務副主席。
宋朝真是在蓮池書院待的時間最長的南宮人。據民國版《南宮縣誌》記載，宋朝真為貶謫大臣，“畢業於寶鼎蓮池書院，以文學為山長張連青、吳芝甫之學”。由於他的“敏感和做官的才能”，他留在了書院，“把書院填得滿滿的都是筆記”，“被山魁所倚重”，甚至“後繼難求”，就像今天的常務副院長或秘書長的角色。因為“依仗山長”，在他的協調和推動下，促成了著名儒生張裕釗題寫的石碑和《重修南宮縣誌》壹書的立碑，使南宮境內成為了享譽海內外的著名古跡。宋朝時在長垣任教習，在蜀陸任甲骨文，在直隸任秀才。後在山東鄒縣、威縣、菏澤等地工作，在菏澤縣任官。清光緒三十三年(公元1907年)主持編纂流傳至今的《威縣誌》。
三事，南宮碑，姜登選碑，南宮縣誌。
《南宮碑》，即《重建南宮縣誌》，由時任蓮池書院院長、著名書法家張裕釗書寫，繼任山長，由時任冀州知府吳汝綸提拔，由書院協調實施。《五賢成南宮碑》我已經做了詳細的文章，在此不再贅述。
姜登選碑為群碑，包括大元帥令碑、安徽軍務將軍督建的蔣公墓地碑、安徽軍務將軍督建的蔣公神道碑。因為是名人、名人、名人的結合，所以我稱之為“三”寶碑，並寫文章紀念。成就這“三”寶碑的人是蓮池首領邢誌祥，他出於老鄉之誼，把不幸的鄉賢姜登選的軍裝包好帶回家鄉，安葬在蔣公故裏，並在他的墓地立碑紀念。其中《江墓園表》碑為寶鼎蓮池書院著名學者所書。王菽壹(1852—1936)，河北忻城人，光緒年間進士，名陸濤。受冀州知府吳汝綸之聘，在冀州新都書院講學，官至新疆使，在伊犁設武備學堂，主持監督訓練新軍，總編《新疆圖誌》，撰《陸濤文記》。進入民國後，受聘編撰《清史稿》。史籍專家傅振倫先生說，王菽壹為姜登選所寫的墓誌銘“典雅優美，足以從國史中取材”(《南宮文史資料》第三輯)。蓮池書院的高材生和河北肅寧的劉春林也寫了墓誌銘。劉春林(1872-1944)不僅是蓮池第壹，最後壹科也是狀元。他是光緒三十年(公元1904年)陳佳科恩的狀元，也是中國歷史上最後壹個狀元，又稱末科生，所以劉春林自稱“初民中的末人”。得了二等獎後，官方頒給翰林院，後擔任咨議局評審。他被命名為福建學者，直隸法學院，北洋女子師範學校。特別是他在擔任總統府秘書期間，兩次代表徐世昌總統作為特使前往曲阜主持孔子大成節大典，作為壹種文化的最高代表而壹舉成名。特別是1934年3月，溥儀在長春建立了滿清帝國，4月，偽滿洲國宰相鄭出重金邀其入朝，並許諾給他壹個重要職位，被他斷然拒絕。七七事變後，漢奸王想借狀元的招牌，帶著沈甸甸的禮物請他回家，願他做北平的市長。劉春林尖銳地回答說:“我寧願在中國做乞丐，也不願做外國奴隸。”此後，他閉門在家，淡出政壇，靠賣字畫為生。
《南宮縣誌》，即民國時期的《南宮縣誌》版本，由邢誌祥策劃協調，其弟嚴恩懋在蓮池書院編撰。賈恩茂(1865—1948)是中國近代著名的教育家和地方誌家。光緒十六年(1890)入蓮花池書院，在吳汝綸求學，成績名列前茅。1915年主持《直隸通誌》由直隸通誌局編纂，全部稿於1917年完成。後來編輯了《鹽山、定縣、南宮縣、慶元縣、棗強縣新誌》等多部書。總經理賈恩茂編著的《南宮縣誌》是第六次修訂。
從以上可以看出，南宮與蓮池書院淵源頗深。
？2065438+2005年3月
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