2“父親病”——父親在江湖上被庸醫耽誤而死，壹直是埋在魯迅心裏的痛。本文以小時候父親患病延誤治療的記憶為中心，描述了幾位“名醫”的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。
3《藤野先生》——記錄作者在日本留學期間的學習生活，描述在仙臺醫學院被日本留學生歧視、侮辱並決定棄醫從文的過程。作者突出了日本教師藤野先生嚴謹、正直、熱情、高尚的品格，表達了對藤野先生深深的懷念之情。
4《範愛農》——追溯作者在留日期間和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描寫了範愛農在革命前對黑暗舊社會的不滿和對革命的追求，以及辛亥革命後對他的迫害，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。5“五艙俱樂部”——五艙俱樂部是壹個遇見神靈的聚會，是我童年的壹個節日。描述小時候期待看神會的急切和興奮，被父親逼著背劍略的失望和痛苦的感覺。它指出，強制性的封建教育壓抑和摧毀了兒童的天性。
6《阿昌與山海經》——阿昌小時候是魯迅的保姆。描寫小時候和阿昌相處的場景，描寫大母親善良、單純、迷信、嘮叨的性格，“吃飽肚子就是麻煩禮儀”；我對她尋找並贈予她期待已久的畫作《山海經》充滿敬意和感激。文章用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯懷念。
7”狗？貓？老鼠——在這篇文章裏，魯迅先生清算了貓的罪行:第壹，貓總是把獵物玩弄到淋漓盡致，才吃掉它；二是與獅虎有關，但天生壹副撒嬌相；第三，它配合的時候總是嚎叫，很煩；第四，它吃了我小時候愛吃的壹只小隱鼠。雖然後來證明不是那只貓，我也不會對那只貓有什麽好印象，更何況它後來確實吃了兔子！本文以“貓”為類型，尖銳生動地諷刺了生活中與貓相似的人。
8《二十四孝》——所謂《二十四孝》，是壹部講述中國古代二十四個孝子的故事的書，配有圖片，主旨是宣揚封建孝道。魯迅先生從小時候讀《孝經二十四圖》的感受入手，著重描寫了讀《老賴娛親》和《郭巨葬子》兩個故事引起的強烈反感，生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。
9“無常”——無常是有人情的鬼。我在獵頭的時候，看到媽媽把死去的兒子哭得那麽傷心，決定讓兒子“回太陽半小時”。結果，我的頂頭上司閻羅王用大棒打了我壹頓。文章在回憶無常的時候，偶爾會對現實中的所謂君子加幾句諷刺，虛幻的無常給了魯迅當時孤獨悲涼的心壹些安慰。同時，文章深刻地表達了舊社會的人們對黑暗社會的絕望和對世界不公的憤慨，只能在黑暗中尋求寄托和“正義的審判”。
10《雜記》——在這篇文章中，魯迅回憶說，隔壁家表面上對孩子好，實際上是衍太太讓孩子做危險的事情，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子卻管得很嚴。說明她是壹個自私、奸詐、缺德的女人。主要回憶了離開紹興去南京讀書的過程。作品描寫了當時江南水師學堂和礦務鐵道學堂學習的弊端和困難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。作者描述了自己第壹次接觸進化論時的興奮之情，不顧老壹輩的反對如饑似渴地閱讀進化論，表現出探索真理的強烈願望。？謝謝妳
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1，“狗？貓？老鼠——在這篇文章裏，魯迅先生清算了貓的罪行:第壹，貓總是把獵物玩弄到淋漓盡致，才吃掉它；二是與獅虎有關，但天生壹副撒嬌相；第三，它配合的時候總是嚎叫，很煩；第四，它吃了我小時候愛吃的壹只小隱鼠。雖然後來證明不是那只貓，我也不會對那只貓有什麽好印象，更何況它後來確實吃了兔子！本文以“貓”為類型，尖銳生動地諷刺了生活中與貓相似的人。2.阿昌與山海經阿昌是魯迅小時候的保姆。描寫小時候和阿昌相處的場景，描寫大母親善良、單純、迷信、嘮叨的性格，“吃飽肚子就是麻煩禮儀”；我對她尋找並贈予她期待已久的畫作《山海經》充滿敬意和感激。文章用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯懷念。3.二十四孝——所謂二十四孝，是壹部講述中國古代二十四個孝子的故事的書，配有圖片，主要目的是宣揚封建孝道。魯迅先生從小時候讀《孝經二十四圖》的感受入手，著重描寫了讀《老賴娛親》和《郭巨葬子》兩個故事引起的強烈反感，生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。4、“五卡農俱樂部”——五卡農俱樂部是壹個迎神會，是我童年的壹個節日。描述小時候期待看神會的急切和興奮，被父親逼著背劍略的失望和痛苦的感覺。它指出，強制性的封建教育壓抑和摧毀了兒童的天性。5、“無常”——無常是有人情的鬼。去heady的時候，看到媽媽把死去的兒子哭得那麽傷心，決定讓兒子“回太陽曬半個小時”。結果，我被我的頂頭上司閻羅王打敗了。文章在回憶無常的時候，偶爾會對現實中的所謂君子加幾句諷刺，虛幻的無常給了魯迅當時孤獨悲涼的心壹些安慰。6.從百草園到三潭印月——描述了我小時候在百草園家裏的樂趣和在三潭印月學習的枯燥生活，揭示了兒童廣泛的生活興趣與束縛兒童天性的封建書櫃教育之間的尖銳矛盾，表達了兒童健康活潑成長的合理要求。7、《父親的病》——父親被庸醫害死，壹直是埋在魯迅心裏的痛。本文以小時候父親患病延誤治療的記憶為中心，描述了幾位“名醫”的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。8.註釋——在這篇文章中，魯迅主要回憶了離開紹興去南京求學的過程。作品描寫了當時江南水師學堂和礦務鐵道學堂學習的弊端和困難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。作者描述了自己第壹次接觸進化論時的興奮之情，不顧老壹輩的反對如饑似渴地閱讀進化論，表現出探索真理的強烈願望。9. "藤野先生”——記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了在仙臺醫學院被日本留學生歧視、侮辱並決定棄醫從文的過程。作者突出了日本教師藤野先生嚴謹、正直、熱情、高尚的品格，表達了對藤野先生深深的懷念之情。10，《範愛農》——追溯了作者在留日期間和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後遭受迫害的經歷，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直、倔強的愛國者的同情和悼念。:魯迅(1881 . 9 . 25 ~ 1936.10.19)，浙江紹興人，原名周章壽，後改名周樹人，出生於壹個封建官僚家庭。魯迅這個筆名來源於革命革命。偉大的無產階級作家和思想家。1904年初進入仙臺醫學院學醫，後從事文藝創作，希望改變麻木的民族精神。辛亥革命後，任南京臨時政府和北京政府教育部委員，在北京大學和女子師範大學任教。1918年5月，中國現代文學史上第壹部白話小說《狂人日記》首次以魯迅筆名出版，奠定了新文學的基石，後與《阿q正傳》、《藥》、《故鄉》等著名小說壹起被收入小說集《吶喊》。毛澤東主席評價魯迅是偉大的無產階級文學家、思想家、批評家、文學家，中國文化革命的主要統帥，中華民族精神的弘揚者。
1626喜歡13，376瀏覽2019-11-01
每篇文章總結100字，都是必考的。
1、狗、貓、老鼠這篇短文首先報復了“現代批評家”對作者仇視貓的詆毀，揭露了他們的卑劣手段，然後作者闡述了他仇視貓的近因，刻畫了“貓”的主要特征；然後以童年的追溯，解釋了“恨貓”的遠因；最後對“中庸”進行了批判，指出其實質是虐惡養奸；表面上，作者討厭貓，但實際上，他鞭笞的是壹種與貓有相似習性的人。2.《阿昌與山海經》這篇文章描寫了魯迅小時候與阿昌相處的情景，描寫了她大母親的善良、單純、迷信和嘮叨，表達了她對這個勞動婦女的真摯悼念和對她年少無知時光的深深懷念。全文語言平實生動，處處流露真情實感，在沒有任何矯飾的敘述中把讀者帶入童年作者的世界，讓人感覺特別可親。3.《二十四孝圖》《二十四孝圖》揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“冰上求鯉”、“老賴娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責這種封建孝道漠視子女生命，以“惡心為樂”，“以不厚道為訓，謗古不良，教後代不良”。作品尖銳地批判了當時反對白話文、崇尚復古的傾向。4.《五仙會》的作者壹開始就為錦標賽做準備，先寫童年時看錦標賽的事，再寫《陶安之夢》裏熱鬧的錦標賽，再寫自己見過的更紅火的錦標賽，都是在為寫五仙會做鋪墊。然後父親讓我背書。我非常失望和沮喪。最後我成功背書，得以去看五倉會，表達了作者對封建權力教育扼殺兒童天性的強烈譴責。5.《無常與無常》中刻畫的無常是壹個有人情味的鬼。他在獵頭的時候，看到媽媽哭的兒子很傷心，決定讓兒子“回太陽半小時”。結果，他被他的頂頭上司閻羅王打敗了。文章在回憶無常的時候，偶爾會對現實中的所謂君子加幾句諷刺，虛幻的無常給了魯迅當時孤獨悲涼的心壹些安慰。6.《從百草園到三潭印月》和《從百草園到三潭印月》，作者用簡單生動的文字描繪了壹個奇妙有趣的兒童樂園，穿插了“美女蛇”的傳說和冬天在雪地裏捕鳥的故事，動靜結合，細致貼切，趣味橫生。作者敘述了兩個小故事，即學生上課時溜進後院玩耍，私塾老教師上課專心致誌，學生趁機偷樂，使三潭映月充滿幽默，表現了孩子們不可抗拒的快樂天性。7.《我爸的病》《我爸的病》作者以諷刺的筆調寫道，庸醫誤導民眾，兩個“名醫”的藥壹個比壹個獨特，可見某些中醫的矯情。通過他們壹個接壹個的辭職，父親的病情壹步步惡化，通過家庭變故，他們表達了對那些誤導民眾、大談特談其玄機、敲詐錢財、漠視人命的庸醫的深仇大恨。8.《雜記》《雜記》記述了當時江南水師學堂、礦道學堂在求知上的種種弊端和困難，批判了洋務派的“烏煙瘴氣”。作者描述了自己第壹次接觸進化論時的興奮之情，不顧老壹輩的反對如饑似渴地閱讀進化論，表現出探索真理的強烈願望。9.散文《藤野先生》《藤野先生》的作者通過對藤野先生在日本留學的回憶，熱情贊揚了藤野先生的艱苦奮鬥、孜孜不倦的精神和嚴謹踏實的作風，特別是他與日本人民的真摯友誼。同時也表現了作者強烈的愛國主義精神和反抗帝國主義勢力的戰鬥精神。《10》、《範愛農》、《範愛農》的作者通過追溯他在留日期間和回國後與範愛農交往的幾個生活片段，描寫了範愛農對革命前黑暗社會的不滿和對革命的追求，以及辛亥革命後對他的迫害，表現了作者對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。拓展素材的作品影響了《晨花夕拾》。雖然是個人的生活經歷和心路歷程，是對親人和師友的回憶，但同時又超越於此，展現了特定歷史時代中國社會的面貌，提供了豐富詳實的文獻。這是普通的回憶散文所達不到的。因為這些小品裏熟悉的只是壹些所謂的個人瑣事和孩子的感受，純屬個人的風風雨雨和情感波瀾；主角仿佛置身世外桃源，看不到外面洶湧的時代和四散的炮火硝煙。有些散文作品有助於了解某壹時期某些知識分子的心態，但難以展現他們所處時代的整體面貌，《朝花夕拾》則不同。由於作者有遠大的誌向和寬廣的胸懷，這使得作品表現出表達個人經歷與關註民族命運的密切關系，既顯示了作者的個人足跡又顯示了壹個歷史時代的痕跡。《朝花夕拾》是壹本個性鮮明的散文集。這明顯區別於同時期的很多散文作家的作品。它風格灑脫，想說什麽就說什麽。
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《五典會》主要描寫了我小時候看迎神節的急切心情，以及父親強迫我背《詩經》時的痛苦感受。描寫了迎神習俗，向孩子揭露了封建教育制度的破壞。“貓？狗？《鼠》通過對三種動物的詳細討論，展現了當時中國的狀況，其核心內容表現了魯迅對貓的厭惡和憎恨。撒嬌貓其實是對人的隱喻，既指現代批評家的資產階級文人，也概括了壹切反動黑暗勢力的異同。”《二十四孝圖》從當時的童書入手，回憶小時候看《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。阿昌和山海經的大母親是壹個善良、單純、迷信、嘮叨的女人，充滿了令人煩惱的禮儀。但她做了別人做不到的事，那就是買了魯迅小時候夢寐以求的書——《山海經》。”《雜記》講述了魯迅如何去南京求學，尋找“另壹種人”。作品描寫了當時江南水師學堂(後改名為雷霆學堂)和礦務鐵道學堂的弊端和學習的艱難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。《範愛農》追溯了作者在留日期間和回國後與範愛農的接觸。它描述了範愛農在革命前對黑暗社會的不滿和他對革命的追求，以及他在辛亥革命後受到的迫害。表現了他對舊民主主義革命的失望，對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。”《父親的病》回憶了小時候為父親延誤治療的場景，描述了幾位“名醫”的態度、作風和藥方，揭示了這些人對巫術和醫學的無知，故弄玄虛，勒索錢財，漠視人命的本質。”《藤野先生》記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了在仙臺醫學院被日本留學生歧視、侮辱並決定棄醫從文的過程。作者突出了日本教師藤野先生的嚴謹、正直、熱情和高尚品格。無常描寫了小時候在農村和話劇舞臺上看到的無常形象，說明無常這種直白公正的形象之所以受到人民的喜愛，是因為世界上沒有正義，惡人得不到應有的報應，“公正的審判在陰間”。
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《朝花夕拾》50詞小結
《朝花》篇章眾多，全書由緒論、犬貓鼠、阿昌與山海經、二十四孝圖、吳半輝、無常、從百草園到三潭印月、父親的病、筆記、藤野先生、範愛農和後記65438+組成。如果回答不好，請見諒。“狗？貓？老鼠——在這篇文章裏，魯迅先生清算了貓的罪行:第壹，貓總是把獵物玩弄到淋漓盡致，才吃掉它；二是與獅虎有關，但天生壹副撒嬌相；第三，交配時總是嚎叫，很煩；第四，它吃了我小時候愛吃的壹只小隱鼠。雖然後來證明不是那只貓，我也不會對那只貓有什麽好印象，更何況它後來確實吃了兔子！本文以“貓”為類型，尖銳生動地諷刺了生活中與貓相似的人。阿昌與《山海經》——阿昌是魯迅小時候的保姆。描寫小時候和阿昌相處的場景，描寫大母親善良、單純、迷信、嘮叨的性格，“吃飽肚子就是麻煩禮儀”；我對她尋找並贈予她期待已久的畫作《山海經》充滿敬意和感激。文章用深情的語言表達了對這位勞動婦女的真摯懷念。二十四孝圖——所謂二十四孝圖，是中國古代關於二十四個孝子的書，有圖。其主要目的是宣揚封建孝道。魯迅先生從小時候讀《二十四孝圖》的感受入手，著重描寫了讀《老賴娛親》和《郭巨葬子》兩個故事引起的強烈反感，生動地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。”五倉會”——五倉會是壹次與神相遇的會，是我童年心目中的節日。描述小時候期待看神會的急切和興奮，被父親逼著背劍略的失望和痛苦的感覺。它指出，強制性的封建教育壓抑和摧毀了兒童的天性。無常——無常是有人情的鬼。去heady的時候，看到媽媽把死去的兒子哭得那麽傷心，決定讓兒子“回太陽曬半個小時”。結果，我的頂頭上司閻羅王用大棒打了我壹頓。文章在回憶無常的時候，偶爾會對現實中的所謂君子加幾句諷刺，虛幻的無常給了魯迅當時孤獨悲涼的心壹些安慰。同時，文章深刻地表達了舊社會的中國人民在黑暗的社會中感到絕望，對世界的不公感到憤慨，只能在黑暗中尋求寄托，尋求“公正的判決”。從百草園到三潭印月——描寫了小時候在百草園自在的樂趣和在三潭印月學習的枯燥生活，揭示了兒童廣泛的生活興趣與束縛兒童天性的封建書店教育之間的尖銳矛盾，表達了兒童健康活潑成長的合理要求。”父親的病”——父親被庸醫耽誤去世，壹直是埋在魯迅心裏的痛。本文以小時候父親患病延誤治療的記憶為中心，描述了幾位“名醫”的態度、作風、藥方，揭示了這些人愚昧無知、故弄玄虛、敲詐勒索、漠視人命的本質。在這篇文章中，魯迅回憶說，隔壁家表面上對孩子好，實際上是衍太太讓孩子做危險的事情，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子要求很嚴。說明她是壹個自私、奸詐、缺德的女人。主要回憶了離開紹興去南京讀書的過程。作品描寫了當時江南水師學堂和礦務鐵道學堂學習的弊端和困難，批判了洋務學堂的“烏煙瘴氣”。作者描寫了初次接觸進化論的激動心情和不顧老壹輩人的反對，如饑似渴地閱讀進化論的場景，表現出強烈的探索真理的願望。”藤野先生”——記錄了作者在日本留學期間的學習生活，描述了在仙臺醫學院被日本留學生歧視、侮辱並決定棄醫從文的過程。作者突出了日本教師藤野先生嚴謹、正直、熱情、高尚的品格，表達了對藤野先生的深深懷念。”範愛農”——追溯作者在留日期間和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描寫了範愛農對革命前黑暗舊社會的不滿和對革命的追求，以及辛亥革命後對他的迫害，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。
173喜歡874瀏覽2018-04-20
每篇文章摘要150字。
1，《狗貓鼠》道出了魯迅討厭貓的原因。寫的是魯迅養的小隱鼠被貓吃了。魯迅得知後，開始厭惡貓，想盡辦法攻擊貓。後來魯迅得知藏老鼠被阿昌踩死，於是對貓的仇恨減輕了。但是貓在交配季節的叫聲讓魯迅很不爽，魯迅對它們玩弄獵物和撒嬌的行為很反感，於是訓斥並驅逐了它們，但沒有像以前那樣打貓了。魯迅諷刺了壹些負責青年教育的專家，寫出了與反動派鬥爭的信念。2.《阿昌與山海經》這篇文章描寫了魯迅與阿昌的童年，描寫了這位善良淳樸、迷信嘮叨、“滿腹煩惱”的大母親的性格。對她期待已久的畫作《山海經》充滿了敬意和感激，表達了對這位勞動婦女的真摯悼念和對她年少無知時光的深深懷念。3.《二十四孝圖》這篇文章，講述了作者回憶自己小時候讀《二十四孝圖》的感受，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。著重分析了“冰上求鯉”、“老賴娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責這種封建孝道漠視子女生命，以“惡心為樂”，“以不厚道為訓，謗古不良，教後代不良”。作品尖銳地批判了當時反對白話文、崇尚復古的傾向。4.《五藏匯》這篇文章別出心裁。開始時，它準備參加錦標賽。首先，我寫了我童年時觀看比賽的經歷，然後我寫了陶安蒙毅熱鬧的比賽，然後我寫了我見過的更繁榮的比賽。這些都是為寫《五蒼輝》做鋪墊。但是，父親讓我背書的時候，我非常失望和沮喪。最後成功背書，得以去看武鄉會，但作者並沒有寫武鄉會的盛況。表達了作者對封建權力教育扼殺兒童天性的強烈譴責。5.散文《無常》描寫了魯迅小時候在農村和戲劇舞臺上看到的無常形象，說明“無常”這種直白正義的形象深受人民喜愛，是因為世界上沒有正義，惡人得不到應有的報應，而“正義的審判是在陰間”。在討論中，文章諷刺了打著“正義”“正義”旗號的“君子”。6.《從百草園到三潭印月》主要描寫了作者在百草園的有趣生活和他在三潭印月的啟蒙學習生活。作者通過回憶《百草園》和《三潭印月》，表現了他童年時代對自然的熱愛、對知識的追求和幼稚的心理。此外，作者還通過對其在私塾學習生活的描寫，揭露和批判了脫離兒童實際的封建腐朽的私塾教育。7.《父親的病》作者以庸醫誤導人的諷刺筆調寫道，兩個“名醫”引用的藥壹個比壹個獨特，可見某些中醫的矯飾之深刻。通過他們壹個接壹個的辭職，說明父親的病情在壹步步惡化，通過家庭變故，表達對江湖郎中、騙術、勒索錢財、漠視人命的深仇大恨，讓人體會到人生的悲哀。8.《雜記》回憶說，衍太太表面上對她隔壁的孩子很好，實際上背地裏很壞，並將她描述為壹個自私、奸詐和邪惡的女人。9.《藤野先生》記錄了作者在日本留學期間的學習生活以及決定放棄醫學投身文學的原因，表達了對藤野先生深深的懷念之情。10和範愛農描寫了範愛農在革命前對舊社會的不滿和對革命的追求，以及辛亥革命後對他的迫害，表現了他對舊民主主義革命的失望和對這位正直頑強的愛國者的同情和悼念。百度百科-晨花夕拾
219喜歡5，219瀏覽2019-06-12
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早開晚聚，每章50字總結。
在這個暑假裏，我讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。壹連串的時間，壹連串的回憶，我真想把對魯迅爺爺的記憶據為己有。這本集子用詞簡潔柔和，正是魯迅爺爺平易近人的體現。書中的攻擊、諷刺、嘲諷，正是魯迅爺爺對當時社會的憤恨和不滿，表現了壹個想讓民族進步、想讓社會穩定、想為孩子著想的魯迅爺爺。這本書向我們描述了清末民初的生活圖景，封建社會制度和社會對人的禁錮。在《從百草園到三潭印月》中，園中頑皮天真的孩子們看菜地，吃桑葚，聽蟬、油蠅、蟋蟀的音樂會，看黃蜂，玩斑蝥，拔何首烏，采樹莓。去圖書館學習漢字，三五個字，然後七個字。上課偷偷畫畫，在書店的小花園裏玩耍。都體現了孩子追求自由、熱愛自然的心態，也表現了社會對孩子的束縛。在《阿昌與山海經》和《範愛農》中，這兩個人物給魯迅先生留下了深刻的記憶。當時社會創造的兩個人物。壹個底層工人，壹個善良、真誠、有愛心、有愛心的孩子，她的思想和性格中有許多消極落後的東西，這是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁和陰暗。範愛農是壹個正直而倔強的愛國者，他對革命前的黑暗社會強烈不滿，追求革命。當時，他在辛亥革命後遭到迫害。體現了人民對舊社會束縛的反抗和對自由幸福的向往。人們從監禁走向了反抗。這兩個人物是當時社會的反映。人民被黑暗壓迫，多少次造反，多少次經歷改革和戰爭，我們才過上安穩舒適的生活！現在，我們可以在這裏快樂地生活，家裏有電視和電。