②西方文化的入侵。隨著清朝的滅亡和中華民國的建立。西方興盛的科學文化也入侵了。晚清落後的農耕帝國文明被近代西方科學哲學體系所打破。近代科學體系剛從西方傳入，屬於最初的拓荒階段，最早接觸西學的人成為拓荒者。
民國生於亂世，正是在這兩個原因下，誕生了壹大批有思想的大師。促進了中國科學文化的發展。他們發揮了重要作用。
因為他們明白，在愛國主義的原則下，他們崇尚尊重獨立、獨立人格和民主自由的理念。他們為民族的苦難而努力，為全民族的苦難和屈辱而痛惜，從而呼喊和喚醒了全民族的愛國熱血和民族精神。他們從小就在為中華民族的復興而努力學習，他們有壹種民族責任感、緊迫感和使命感。他們比任何人都熱愛這個國家，為之奔跑和戰鬥。
為什麽民國有那麽多人？這個問題值得我們今天反思！我是紙老虎眼中的沙子，想和大家分享壹些看法。
——胡適與蔣介石
首先，能不能給大家看，關鍵看妳怎麽看！和學術代表開會，如果中間所有的C位都是領導，那是不可能拿出所有人的！
民國時期，蔣介石和胡適合影。可以看到他們很隨意的坐在壹起，照片裏的主角更像胡適！
-在這裏，文字不用說太多，看圖就好！
——民國學者出現了
第二，能不能給大家看，關鍵看官方怎麽想！如果我們只是把學者當成臭老九的讀書人，是不可能出名的！
當官的和學者在壹起不要去教訓別人怎麽學習，這樣妳就出不來了！
在民國時期，如果某些地方官員能請壹個秀才到妳家做客，感到尷尬的不是秀才，而是官員！
——在這裏，也不需要太多的文字，妳要明白！
——民國學者
第三，能不能有所作為，要看當時社會上的人熱衷於什麽！民國時期，學者是壹個備受推崇的職業，就拿工資收入來說吧！
北京那些教授都住在北京政府安排的四合院裏，壹個人的工資可以養活壹大家子！
現在，老百姓對金錢熱情高漲，誰的錢多誰就牛，這已經成為壹種時代熱情！
現在有多少教授覺得自己的收入在社會上還是可以輸出的？
這會導致很多聰明的孩子不去選擇成為學者的道路！
這是學術腐敗的另壹個原因，因為很多學者變得如何賺錢！
-民國時期別墅教授住宅
第四，能不能出名也和社會狀態有關！民國那些人，深受中國傳統文化的影響！讀書學習對救國有著強烈的歷史責任感，正如周總理所說——為中華之崛起而讀書！
這份初心，讓很多人沈下心來，浸潤了知識！
現在國家越來越富裕，沒有救中國的壓力，享受國家建設成果的心態也在慢慢上升！
現在很多人讀書都是為了以後找個好工作，掙更多的錢！
不知道什麽時候發生的。十幾歲的鮮肉明星被壹群人追著喊“老師妳好，請簽名！”
這老師的話真是玷汙了。長此以往，就沒人了！
——以上是我個人對壹只紙老虎眼中的沙的看法。歡迎關註欣賞更多作品，交流留言！
民國這些人是有壹定水平的，但是我們不能誇大這個水平。
在大多數人吃不飽的時代，那些人過得相當舒適。比如魯迅在北京教書的時候，月薪是4500元。當時普通人的收入也就十幾塊錢，甚至幾塊錢。魯迅當時是高收入人士。
在這種高收入的情況下，大家都過著體面的生活，壹年的工資可以在北京買壹套四合院。因為大部分人都在為生活掙紮，吃不飽飯，更別說上學接受教育了，那時候中國大部分人都是文盲。
因為受教育的人少了，自然學術競爭的人就少了，有些信息被大家壟斷，自然增加了他們在人們心目中的權威。如果是大學生到處走的時代，信息的壟斷已經很難了，讓人覺得權威的人少了。
壹個簡單的例子，在之前沒有自媒體的時候，壹些人掌控了話語權，借助紙媒的平臺，他們能夠對發布的信息進行及時的傳遞和評論。這時候很多人只能以受眾的身份獲取別人發布的信息，時間長了自然會覺得這些發布信息的人很權威。
但是，自媒體的出現給了很多人炫耀的機會。每個人都可以自己收集信息，然後發布。因為人們獲取信息的渠道突然多了起來，紙媒時代壟斷新聞發布的人的權威自然會降低。
綜上所述，民國大師的水平很大程度上體現在他們對信息的壟斷上，因為大多數人沒有機會接觸和發布信息。隨著時代的發展，我們的生活水平提高後，獲取信息的途徑越來越多。這個時候大師的水平就不壹定那麽“大”了。
壹個是思想自由，壹個是外來文化因素。
因為它植根於傳統文化。
因為有壹所私立學校
因為有真教育。
當妳打倒傳統文化時，
私立學校也被禁止，
教育也精簡了。
妳會發現主人也走了
民國時期，中國主權殘缺，中央政府威信嚴重不足。這是壹個典型的弱政府，國家機器對社會的控制力很弱。此外，《中華民國憲法》明確保障言論自由、出版自由和結社自由，鼓勵興辦工商業，從而從制度上保障了社會發展的自由空間。
中華民國出了許多名人，如胡適、蔡元培、陳、錢鐘書、魯迅等。真是壹個百花齊放的時代。我認為這種情況有三個原因:
1.知識分子地位很高，從國家上層到普通百姓都很尊重他們。當時掌權者會見士人，受到禮遇，政府提供的俸祿遠高於普通百姓。那時候，那些人過得挺舒服的。比如魯迅在北京教書的時候，月薪4-500元，而普通人的收入只有十幾元，可見壹斑。
2.當時受外來文化影響，當時的政府正在向西方學習，學術自由，言論自由，思想廣泛開放，在社會上形成了百家爭鳴的局面。大家都有過留學經歷，容易受西方影響。在這種因素下，大家的思想開放了，很容易在歷史上留名。
3.民國的人都是清朝出生的。他們學習傳統文化，並深受其影響。但是，到了清末，他們接受了西方文化。當傳統文化與西方文化發生碰撞時，很容易擦出火花，形成各自的思想。
民國亂世，亂世出英雄，英雄敬大家，所以民國大家層出不窮。
這個問題讓我想起了著名的錢學森的問題:“為什麽我們的學校總是培養不出傑出的人才？”這個問題和民國時期培養的大師們壹模壹樣。
民國時期，世界局勢動蕩，國內軍閥割據，大概是中國歷史上又壹個亂世！即便如此，在文化領域，還是不乏民國大師。我認為以下兩個原因是最重要的:
第壹，教育背景和經歷與過去不同。
清末，美國國會主動將庚子賠款用於在華辦學和赴美留學，政府派遣優秀學生赴美國、歐洲等國留學。這些留學生接觸到了西方先進的知識和思想，結合國內實際，投身於學術研究，取得了顯著的成果！當時中國著名的大炮傅斯年，三百年來唯壹的大師陳寅恪，新文化運動的倡導者胡適等等。
第二，獨立的精神和自由的指引。
這就是陳寅恪倡導的學術研究準則，“唯有這種獨立的精神和自由的思想，才能千年不衰，與世同久，* * *閃耀永光”。正是這個原理，開啟了五千年歷史上少有的百家爭鳴的時代。
自古以來就有“亂世出英雄”的說法，春秋時期百家爭鳴，民國時期也出現了不少大師。道理是壹樣的:沒人在乎，也沒人能在乎。民國時期，動蕩的局勢讓各路勢力都在思考壯大自己的實力，招賢納士成為第壹招。面對社會發展，教育資源空前繁榮，西方先進理念不斷湧入。中國古代雖然科技發達，但科學完全沒有涉及，現代就不壹樣了。從清末派遣留學生到近代西方先進思想的流入，壹大批具有獨立意識和濃郁民族感情的先賢脫穎而出。隨著現代教育的發展，他們將壹生所學傳授給年輕壹代，人才輩出，爭奇鬥艷。
思想的碰撞。
“老師傳道、授業、解惑”從未改變，在現代教育的大發展大繁榮下，名人輩出是必然。還是以春秋戰國時期為例，春秋時期私學發展如火如荼，官學壟斷被拋棄。每個人對事物的理解不同，思想上的接受程度必然不同，所以不斷衍生出各種思想，民國也是如此。
在清政府的統治下，暫且不談文字獄的興起，也談談科舉制度對人的禁錮。當時的清朝就像壹個工廠，科舉制度是流水線規格，每個科舉秀才都是流水線生產的標準化“工藝品”。雖然有殘缺和高質量之分，但本質上還是逃不過思想的束縛。
民國時期，清朝統治被打破，西方自由民主思想進入。當時的英雄不必因為清政府的存在而畏首畏尾，不必為清政府服務。全部精力投入民族復興大業，思想自由隨之而來。同時，大學的建立奠定了良好的人才基礎，自然科學和社會科學得到廣泛傳播，文化發展再次出現，名師輩出。
不穩定的局勢
出人才容易，不值得壹提的是在千千萬萬同胞的支持下產生了幾個著名的學者。然而現實是，學者的存在讓人愛不釋手。在清朝的統治下，有沒有名臣並不重要，因為沒有可以和清朝抗衡的力量。然而到了民國就不壹樣了。學者可以完全依靠報紙和其他媒體組成自己的家庭，而不受某種力量的束縛。各種力量要想在競爭中取勝，招募人才尤為重要。
每個人看待事物的角度不同，認識事物的角度也不同，更不用說各種力量對未來的發展預期了。每家投行最大的優勢就是各方不偏不倚，公平競爭。因此，人才的評價標準從“詩文”轉變為道德修養和思想傾向。各種力量在人才選拔上都突破了出身。不管什麽條件，只要能提出“令人欣慰”的想法和理論，就能得到認可。這在壹定程度上打破了“唯科舉是從”的狀態，人才的選拔也因為局勢的動蕩而變得公平。
思想的傳承
在中國古代，朝代更替頻繁，但有趣的是，每個朝代仍然保持著“天下壹家”的地位，政治上確實有變化，但文化、經濟等領域從來沒有什麽不同。換句話說，中國的統壹思想根深蒂固。以春秋時期為例。無論是儒家、墨家、法家還是縱橫家，所有的人都只有壹個思想——統壹。
在大家思想趨於壹致的同時，也聚集了所有誌同道合的名師。雖然他們遊走於社會之間，為國家的權力而鬥爭，但他們並不孤獨。他們的存在是為了更好地繼承前人的理論，通過自我學習更好地檢驗自己的知識，使之更符合民國國情，以使自己的思想更好地為中國服務。
時勢造英雄，尤其是春秋民國時期。有很多人因為各種原因大批湧現，但壹句話，誰也管不了他們。動蕩的局勢奠定了基礎，但思想的碰撞成就了名師之間的差異，思想的傳承使generate的思想趨於壹致。
現代名家的思想影響深遠，理論體系在後世先進，又發揚光大。民國時期，各種勢力想盡辦法。雖然有鬥爭，但也有力地推動了中國歷史的進程和思想的解放與進步。近代名師的出現，為中國現代文化的發展樹立了裏程碑。名師之間的思想交流與碰撞，不僅推動了思想的發展，也促進了中國百家爭鳴的出現。
思想的發展最重要的不僅僅是推動社會的發展，還要在歷史上留下痕跡。