王國維
早期經驗
1877 65438+2月3日(清末光緒三年十月二十九日)，王國維出生於浙江杭州海寧府。
王家世代書香、家世淵源、海寧文人鄉風，對王國維的成長和人生道路產生了深遠的影響。王國維的父親王乃玉是宋朝安化郡王的孫子。王氏家族在海寧因抗金星王兵、攻前騎士、給第壹鹽官王陵而久受當地人敬仰。
從出生到1899去上海讀農社和東方文學社，童年和青春期主要在海寧老家度過。在他四歲的時候，他的母親淩女士去世了。他和姐姐余雲的生活主要由姑姑和奶奶照顧，而他的學習生活主要受父親王乃玉的影響。王乃玉是書畫、篆刻、詩歌、古文方面的專家。他知識淵博，多才多藝。他寫了八卷旅行目錄，壹卷古錢幣和其他手稿，幾卷詩歌和繪畫。王國維生活在壹個受過良好教育的家庭，從小聰明好學。
65438年至0883年，七歲時隨潘子貴(毛昌飾)、陳壽天先生在鄰校學習，接受老師的啟蒙教育。在父親王乃瑜的指導下，他博覽群書，涉獵傳統文化的諸多領域，初步接觸到現代先進的科學文化知識和改革思想，逐漸形成了讀書的誌向和興趣。
1886年，王國維壹家搬遷至城西南角的周家鬥新房，後成為王國維故居紀念館。
1892年7月入州校，在海寧參加年審，考了第21名。與陳壽謙、葉宜春、朱家友並稱為“海寧四大才子”。
學習之道
1892年，王國維入國學，排名第六十。同年，他去行營府嘗試但失敗了。1893去杭盈科考，1894去杭州考崇文學院。自從考上州立大學後，他並沒有把主要精力花在備考上，而是從廣泛閱讀中產生了對歷史、校勘、考證、新學的興趣。1894甲午戰爭後，西方文化科學大量輸入中國，王國維接觸到新的文化和思想，產生了強烈的追求新學的願望。雖然他因家境貧寒而無法負擔留學費用，但他仍然關心時事，研究外國政治書籍、盛世危言、時代新聞、格致匯編等。到了1897，在陳家當老師的時候，他對在老家做家教很不放心，於是父親托人推薦他出國留學，希望能出國留學。
1895 165438+10月，王國維與莫結婚。
1897年底，王國維與同鄉張合謀創辦海寧師範學校，並陳述了集資理由，但未果。
1898年正月，王國維在父親王乃愚的陪同下，踏上了前往上海求學的航程。他從水路到達上海，進入時事博物館。2月，加入羅振宇經營的東方文學社。當時師從《時務報》改良派賈，又師從東方文學社日本籍教師藤田哈風、四岡左之。除了學習日語，他還學習了英語和數學。王國維對今年戊戌變法時六君子之死深感委屈，“撓頭問真相，頗為大度”(據王乃愚日記)。
1900年春，王國維在羅振宇的支持和藤田、天崗兩位日本老師的幫助下，於1900年6月和1900年2月到東京物理學校。因病於次年農歷四月二十六日從東京返回上海，五月回國養病。8月後去五常農校當翻譯。王國維的編輯工作始於王在東方文學社時期，後留學日本，在《羅振玉》上發表了大量的《教育世界》譯本，並成為該刊的主編和代理主編。他通過編纂和自己的論述，引進了大量近代西方學者和外國在科學、哲學、教育學、美學、文學等領域的先進思想。他從1898(22歲的時候)到上海，從1906到30歲。除在董文學社和杜東日本留學外，他還在南通師範學校和江蘇師範學校任教。此時他主要進攻哲學，學習康德、叔本華、尼采的哲學，結合先秦諸子和宋代理學，進攻西方倫理學、心理學、美學、邏輯學、教育學。他翻譯的心理學和邏輯學名著具有開創性。他把這個時期稱為“學遍天下”的“自主學習”時期。代表作有《紅樓夢評論》、《靜安詩稿》、《任劍詞》等。此外，王國維曾任教育部總務司和教育部圖書編譯局。三十歲後轉行文學。他第壹次向中國人介紹了俄國作家托爾斯泰，並對莎士比亞、但丁、歌德進行了比較，介紹了托爾斯泰的名著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復活》、英國19世紀浪漫主義詩人拜倫等。與此同時，王國維還研究美學和詞學，撰寫了著名的《人間詞話》，研究了中國戲曲史，撰寫了《曲錄》等多部作品，為完成宋元戲曲考級奠定了基礎。
1908 1、二月間，王國維夫人去世，去參加她的葬禮。三月，她嫁給了繼母潘太太。4月，和家人壹起回到北方的北京，在宣武門新窗簾胡同租了壹套房子。
生活在日本
辛亥革命(1911)後，清政府解體，王國維壹家隨羅振玉遊歷日本。
王國維和羅振宇合影。
在國外生活了四年多。在羅振宇的幫助下，我有機會靜下心來學習，研究方向轉向了經典和小學。他和羅振宇的壹位鄰居平時互相學習，來回討論他們的研究，並協助羅氏整理大雲圖書館的書籍，以便他能夠看到他收藏的彜族拓片和其他石器，並與日本學者進行廣泛的交流。他對甲骨文的治療就是從這個時候開始的。因為我專門研究新發現的史料，能以古文字學為基礎研究古代史，從古器物到古書、服飾、建築，所以涉獵很廣，寫了很多。此外，戲曲研究也有重大突破，《宋元戲曲考》壹書被譽為“戲曲史研究中具有總結性的巨著”。王國維在日本期間，感受到時局的動蕩和清朝的滅亡。結合他的生活經歷，出了壹些詩，編了詩集。這期間，他的生活相當穩定，在學術上也比較有成就。他在這裏說“生活是最簡單的，而學習卻改變了很多。”書很多，是人生的皇冠。“因為生計問題，同鄉鄒安邀請他回上海，為英國人哈童編學術系列雜誌。他不想和全家住在羅振宇，於是1916回國。在哈爾濱，他是《廣倉學窘》和《學術叢書》的主編，倉盛睿智大學教授。他主要從事甲骨文和商周史的研究，取得了超越前人的成就。曾參與編纂《浙江通誌》，為江南著名藏書家蔣汝藻編纂《吳城吳江密雲樓藏書》。辛亥以來的重要研究成果被編入《關林》，包括《譯林》八卷、《石林》十卷和《雜林》二卷，對後世影響很大。
演講生涯
1921年初，馬恒受北大委托，邀請王國維擔任北大文科教授，但被拒絕。
1922年初，王國維被任命為北大研究院國學交流導師，但不接受報酬。
1923年春，當時溥儀想選壹個家裏有碩士學位的秀才。王國維被推薦到北京，擔任荀皇帝的孫子溥儀的南書房。按照清朝的慣例，在南書房工作的人，大多應該是進士、翰林以上學識淵博的名士。王國維雖然只是布衣出身，但憑著他的學識，他同時與楊、、文素在南書房工作。幸好他偷看了景陽宮的藏品。
924年冬，馮玉祥發動“北京政變”，將溥儀驅逐出宮。王國維羞愧難當，義憤填膺，與羅振玉等前朝元老約好投金水河自盡清朝，但因家人阻攔而未果。王國維完成了“走南書房”的工作，於是仰慕他學識的胡適和顧頡剛推薦他擔任新成立的清華大學國學研究院院長。王國維不肯當院長，只教書。教授《古史新證》、《說文》、《尚書》等課程，從事朱校勘及蒙古史、元史研究。他以淵博的學識、淳樸的學風、科學的研究方法和簡樸的生活影響了清華學者，培養和造就了壹批文字學、歷史學、考古學的專家學者。同時，他自己的學術也更加精煉和學術化。他在古代歷史和地理研究方面做出了巨大貢獻，贏得了國內外學者的欽佩和尊敬。
1925年2月，清華委派吳宓籌辦研究院，擬聘請王國維為導師。王國維問溥儀後上任。之後，他的研究轉移到西北地理和元史。1925 9月14日，國學總論正式開始，王國維主講《古史新證》。1925 10 6月15，增加了《尚書》課程。與梁啟超、陳寅恪、趙元任、李記(說的是吳宓)，清華五大名師，陶澧的門生和私塾弟子，充斥著中國的史學界。
突然去世
1927年6月2日。王國維早早起床洗漱完畢，去食堂吃早飯。
王國維公墓
晚飯後坐在書房裏。王國維到了辦公室，準備評研究生的成績，卻發現論文和文章沒帶，命研究所的聽差從家裏拿。手稿被拿走後，王國維進行了嚴肅的評價。後來王國維和研究所辦公室侯厚培談下學期招生的事，談了很久。說王國維要借兩元錢，侯給了五元紙幣，王國維立即離開了辦公室。王國維雇了壹輛黃包車，去了頤和園。王國維抽完壹支煙，頭朝下壹躍跳入水中，把自己沈在了花園裏昆明湖的魚藻園裏。
事後，人們在他們的內衣口袋裏發現了壹封遺書。遺書上說:“五十年，我們只欠壹死。這世道變了之後，也就不丟人了。”短短幾個字，就給了後人無數的猜測。
清朝廢除皇帝溥儀後，王國維和謚號被冠以“忠義”的稱號。
1927年6月3日，王國維駕崩，停於成府街崗兵廟。7日，羅振宇來京操辦喪事，並於65438年6月6日舉行追悼會。
1927年8月4日，王國維葬於清華校區東二裏徐希劉村七室原址。1928年6月3日，王國維逝世周年紀念日，清華在海寧建立先生紀念碑，碑文由陳書寫，林誌軍、舒丹、、梁思成設計。