先生，已故的弘毅大師。我是預科生，他是我們的音樂老師。當我們在他的音樂課上時，
有壹種特別的感覺:認真。搖完鈴，我們走到音樂教室，推門。我們先吃了壹驚:李先生。
已經坐在講臺上了。想著王先生總會遲到，就隨口唱著，喊著，笑著，罵著，推門而入。
同學，驚喜不小。他們的歌聲，叫喊聲，笑聲，咒罵聲，突然以門檻為界消失了。其次是低。
低著頭，滿臉通紅，去坐在妳的座位上。他坐在座位上，偷偷低頭壹看，是李。
王老師高高瘦瘦的上身穿著壹件整潔的黑布外套，露在講桌上，寬到額頭都能走路。
細長的丹鳳眼，挺直的鼻子，形成壹種凝重的表情。扁而寬的嘴唇兩端往往有深深的漩渦，顯示出愛的表。
愛情。這壹對長相，用“溫柔敦厚”兩個字來形容，大概也差不多吧。在演講桌上有壹些名字簿和講義
還有他的教學筆記本和粉筆。琴服解開，琴蓋打開，放上音樂桌，琴頭上有塊表。
金光閃閃，直射進我們的眼睛。這節課所學的內容已經清楚的寫在黑板上了(可以上下塊推)。
應該寫什麽(兩塊都寫，上塊蓋下塊，用下塊的時候把上塊推開)。在如此布置的講臺上，
李先生坐起來了。壹直坐到下課鈴響(後來我們知道了他的脾氣，他上音樂課會早到。所以當鈴聲響起時
同學們都已經到了)，他站起來，深深地鞠了壹躬，開始上課。這樣，空氣就很嚴重了
。
有壹個人上音樂課不唱歌看別的書，有壹個人上音樂課吐在地板上，以為是李老師。
他知道他看不見的壹切。但他沒有馬上責備，等到下課後，他用壹種很輕很嚴肅的聲音鄭重地說
:“某某，等著出去吧。”於是這位同學只好站著。當其他學生出去的時候，他用光和
嚴肅的聲音和藹地對這位同學說:“隔壁班不要看別的書了。”或者:“下次別吐了。”
在地板上。”說完，他微微鞠了壹躬，說:“出去吧。“出來的人大多臉紅了。另壹個
下壹節音樂課，最後壹個出門的人不經意的拉了壹下門，用力過猛，發出很大的聲音。他走了幾十步後。
李先生出了門，壹臉愉悅的叫他轉過身去。當他到達時，李老師又把他叫進了教室。走進教室，
李先生用非常輕而嚴肅的聲音親切地對他說:“下次妳走出教室時，輕輕地關上門。”向他鞠躬就好。
，送他出去，輕輕關上門。最難忘的是我上鋼琴課的那段時間。我們是師範學院。
同學們，每個人都應該學會彈鋼琴。學校裏有五六十架風琴，兩架鋼琴。每個房間有兩個機關供學生練習；鋼鐵
壹架鋼琴在唱歌教室，另壹架在鋼琴教室。鋼琴課的時候，十幾個人壹組站在鋼琴周圍。
看李先生的模特表演。有壹次玩的時候，我壹個同學放屁了，沒有聲音，但是很臭。鋼琴
而李老師的十幾個同學都沈浸在亞莫尼亞氣中。大多數學生捂著鼻子或者發出令人討厭的聲音。李梅先生
他皺著眉頭，彈著鋼琴(我想他壹定是屏住了呼吸)。玩到後來，莫格納的氣散光了，他的眉頭才松了口氣。
展覽。教學結束後，鈴聲響了。李先生站起來鞠躬表示下課了。下課後，學生們還沒有出去。
李先生鄭重聲明:“大家等壹下，還有壹句話。”大家又站著不動了。李先生又非常輕松地使用了它
嚴肅的聲音和藹地說:“以後放屁，到外面去，不要在室內。”然後壹鞠躬，表示叫我。
孩子們，出去。學生們都忍著笑。他們壹出來，大家都跑了，哈哈大笑。
李老師用這種態度教我們音樂，所以我們覺得音樂課比其他所有課都認真。
。同時，我比其他老師更欽佩音樂老師李叔同先生。當時的學校，首先是所謂的“英語、
“國、算”，即英語、語文、數學。在其他學校，這三科的老師最權威；在我們的例子中，
在師範學校裏，音樂老師是最有權威的，因為他是李叔同先生的事業。
為什麽李叔同先生有這樣的權力？不僅僅是因為他的學識，不僅僅是因為他的音樂，更主要的原因是
因為他是認真的。李先生壹生最大的特點就是“認真”。他不做某件事，他就會去做。
作者:只喝水果珍品的貓2006-1-24 16:19回復此發言。
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李壞·舒通先生。
這件事必須做得徹底。
他來自壹個富裕的家庭，他的父親是天津著名的銀行家。他是第五個妃子生的。他父親出生了。
他到達時，已經七十二歲了。他倒地後，父親失去了他，家庭變故，年輕時陪著親生母親南下上海。
。他在上海南洋公學讀書的時候，是個很帥的男生。當時上海文壇有壹位著名的上海社會，李先生。
在應對上海社會的征文中，名字被反復排在第壹位。此後，他受到上海名流的重視，交了越來越多的朋友，最終成為“才子”
當時叫上海。所以後來他媽媽去世了，他去日本留學的時候寫了壹首《金曲》，裏面寫道:
“戴頭發，裝瘋賣傻。莽中原，暮啼，幾株枯柳。誰來收拾殘破的河山？西風仍在下降。
會讓人變瘦。走著走著就喘不過氣來，說相思難忘，雙紅豆。悲傷比酒更黑暗。愛永不停止。
波浪滑動。我討厭每壹年，都很難回頭。二十條震驚大海，畢竟沒有壹句空話！聽著箱底黑龍的咆哮。長的
晚上西風裏睡不著，心生憐惜。是祖國，耐得住寂寞嗎？“讀這首詞，可想而知，他充滿了英雄氣概。
愛國熱情如火。他出家的時候，把他過去的照片都發給我了。我曾經在上海的照片裏見過他:
絲絨碗帽，中間飾壹方白玉，壹曲背心，壹緞袍，背後垂壹肥辮，底部系壹絲帶。
雙梁厚底鞋，昂首挺胸，帥氣，眉眼中透露。他當時真的是上海第壹等帥哥。
這是他的特點的最初表現:壹切都是認真的。他立誌要做壹個帥哥，所以他會徹底的做壹個帥哥。
後來他去了日本，看到明治維新的文化，對西方文明產生了向往。
他立馬放棄了帥哥的姿態，成了留學生。他同時進入東京美術學校和音樂學。
學校。這些學校都是模仿西方的，教的都是西方的繪畫和西方的音樂。李先生在南洋學院學習英語。
玩的好；當我到達日本時，我買了許多西方文學書籍。當他出家的時候，他給了我壹部殘破的莎士比亞原著
他對我說:“這本書我以前認真看過，上面有很多筆記。雖然不全，但也是個紀念品。”經過
可想而知，他在日本的時候，全面進攻西方藝術，學習繪畫、音樂、文學、戲劇。後來他在
日本成立春柳劇社，聚集留學戰友，演出當時著名的西方悲劇《茶花女》(大仲馬寫)。他
打扮成茶花女，BLACKPINK出場。這張照片是他出家時給我的，壹直由我保管；直到
抗戰時毀於大火。現在還記得這張照片:卷發，白大褂，拖地的白色長裙，小蠻腰。
壹雙手抱著後背，頭向右歪著，眉頭緊蹙，眼睛瞇眼，那是茶花女自殘的樣子。
。還有很多該劇的畫面，無敵。這個春柳劇社後來繞道中國，出現了李，又換了壹個
類人辦的，是中國獨創的“戲劇”社。可想而知，李先生在日本的時候，就是壹個徹頭徹尾的。
壹個外國學生。我看過他當時的照片:高帽，硬領，硬袖，燕尾服，股票，尖頭鞋，加上
長身高鼻無腳的眼鏡夾在鼻梁上，看起來像西方人。這是第二次表達他的特點:哪裏
說真的。喜歡學習，喜歡學習。做壹個留學生，徹底的做壹個留學生。
回國後，他在上海太平洋報社擔任編輯。不久，他被南京師範大學邀請去教美術和音樂。在...之後
後來應杭州師範大學的邀請，我也在兩所學校兼職。在南京住了半個月，杭州住了半個月。兩所學校
每個人都要求壹個助教，他不在的時候，助教會代替他。我是杭州師範大學的學生。
此時的李老師已經從留學生變成了“老師”。這種變化變得非常徹底:漂亮的衣服不再穿了，
但他換上了灰色的粗布長袍，黑色的布夾克和布鞋。金絲眼鏡也換成了黑鋼框眼鏡。他是壹個
壹個很有修養的藝術家，所以他很講究外貌。衣服雖然是布制的，但很合身，經常很整潔。他穿著布和衣服。
無限的相，卻是另壹種單純的美。可想而知，他演的是茶花女，身材很苗條。穿衣服
易仍然是壹個英俊的男人。“淡妝濃沫總相宜”，這首詩本來是寫的，卻被用來形容我們的李。
先生的長相也很適合。現在人們談論“生活的藝術性”，大多是好奇和創新，而不是藝術。李先生的衣服
假裝是生活的藝術。他那個時代的服裝表現了他那個時代的思想和生活。思考每個時代
思維和生活不壹樣，不同時代的衣服也不壹樣。布鞋時代的李先生，服飾時代的李先生，
作者:只喝水果珍品的貓2006-1-24 16:19回復此發言。
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3李壞·舒通先生
彎馬甲時代的李先生是壹個與眾不同的人。這是第三次表達他的特點:
說真的。
我二年級的時候，畫畫是李老師教的。他教我們用炭筆石膏模型素描。壹開始，學生們總是習慣於畫畫。
無從下手。四十多人中，沒有壹個人畫得好。後來，他給我們看了壹幅模特畫。畫完後曝光模特畫。
在黑板上。大部分同學看著黑板爬。只有我和幾個學生按照他的方法用石膏模型畫素描。我是對的
從這個時候開始，我開始對素描感興趣。這時候我才恍然大悟，原來那些粉彩是別人看到實物後畫的。
出去。也要直接從實物寫生開始。為什麽要抄襲別人，跟風？所以我的畫進步了。
起來吧。從此以後，李先生有更多的機會接近我。因為我經常請他教畫畫和日語，還有後來的李先生。
我更了解我的生活。他以前看性方面的書，後來突然信了道教，書桌上壹直放著壹個道。
藏起來。那時候我還是個少年，談不上宗教。李先生除了畫東西沒和我說過話。但是我找到他了。
我們的生活漸漸趨同，仿佛壹個人即將啟程去遠方。他經常給我他不用的東西。
。他的朋友，日本畫家Ryuno Takashi，和合晉三，三宅柯吉來西湖寫生的時候，他帶我去邀請他們。
壹頓飯後，我把這些日本人交給我，讓我給他們做向導(當時普通娛樂我會說日語)
。他自己關起門來研究道教。有壹天，他決定去大慈山停下來吃飯。我有課，不能陪他。
由學校工作人員虞雯陪同。幾天後，我去看他。見他躺在床上，面容清瘦，但精神很好，跟我說話。
幾乎和往常壹樣。在他禁食的第17天，虞雯扶他起來，拍了壹張照片。在影片上方題詞:“李！
Xi翁先生齋戒後的形象，以及仆人虞雯的話題。“這張照片後來被做成明信片，分發給朋友。圖像的底部是按字體排列的。
印:“某日入大慈山十七日，得道得靈，得道得樂，得道得健——心心道人記。”李先生
此時已經從“老師”變成了“道士”。
學了十七天道教，也是他對壹切都“認真”的標誌。
但他研究道教的時間很短。齋戒之後，他很快就學佛了。他自己告訴我他從馬壹浮學到了佛教。
先生指示。他出家前幾天，我和他去西湖玉泉看壹位程忠和先生。程先生過去是壹名士兵。
是的，現在退休了，住在玉泉，想出家。李先生和他進行了壹次長談。此後不久，我陪著隆德·奧諾。
去玉泉投宿時，見壹僧入定。是這個程先生。我想叫他“程老師”，但我覺得不太合適。
我想叫他法師，但不知道他的法名(後來知道是弘三)。那時，張州非常忙。我回到李先生身邊
是的，李先生告訴我他很快就會出家，成為紅三的弟弟。我驚呆了，不知道什麽是對的。幾天後
他真的辭職了，想出家。出家的前壹天晚上，他把我和我的同學葉和李增勇叫到他的房間。
把房間裏的所有東西都給我們三個。
第二天，我們三個人送他去了虎跑。我們回來拿到了他的“遺產”，再去看他的時候，他光著身子。
頭皮發麻，穿著僧衣，看上去像個瘦弱的法師。我改變了主意，稱他為“法師”。法師的和尚拉20
四年了。這二十四年裏，我四處流浪，他壹直走到最後，修行越來越深。開始的時候，
後來學了法家。法家講究的是紀律，壹舉壹動都是有規律的，非常認真。這是佛教最難的。
壹個維修案例。數百年來，這壹傳統壹直中斷，直到弘毅大師復活，所以他在佛教中被稱為“復活南山法”。
第十壹代祖先。“他的生活很嚴肅。例如，我曾經送過壹卷宣紙，請弘毅大師書寫。
佛名宣紙多了，就寫信問我多出來的宣紙怎麽辦。
還有壹次，我寄回了壹張郵票，多了壹點。他把多余的美分寄回給了我。將來，當我寄紙或郵票時，我會
預聲明:我給法師的更多。有壹次他來我家。我請他坐在藤椅上。他輕輕地搖著藤椅，
然後慢慢坐下。壹開始我不敢問。後來看到他每次都這樣，我就問。法師回答我說:“這個
椅子上，兩根藤蔓之間，可能蹲著蟲子。我突然坐了下來，想捏碎它們，就先搖了搖。
慢慢坐下，讓他們可以避開。“讀者聽到這些話可能會笑。但這是極其認真的表現。
。
如上所述，弘毅大師從壹個英俊的兒子變成了壹個留學生，然後變成了壹個老師，然後變成了壹個道士，最後變成了壹個道士。
對壹個和尚來說。每壹種人都過得很好。就像壹個全能女演員:從青衣開始就像壹個青衣，從舊的開始就像壹個青衣。
那個看起來像大臉的老學生...都是“嚴重”的原因。
現在弘毅大師在福建泉州去世。噩耗傳到貴州遵義時，我正在收拾行李，準備搬到重慶。
。我發願去重慶後，為法師畫了100幅畫框，分布在全國各地，並刻石供養。現在畫像應驗了。
我和李先生在世界上的關系結束了，但他的遺產——認真——將永遠銘刻在我心中。
壹百六十七、在四川五通橋招待所。