以下哪個佛教著名教派不是中國而是日本教派:

我沒看到妳列出的宗教名稱。日本佛教的門派如下，供參考。公元6世紀中葉，佛教通過百濟從中國傳到日本。在早期，聖德太子(574-622)是最大的貢獻者。他將佛教定為國教，並在17部憲法中規定全民“尊三寶”，表明佛教是“四世終果，萬民終教”，奠定了日本佛教的基礎。此後，日本留學僧陸續來華求法，將中國的佛教思想、宗派主義和修行方法傳入日本，逐漸演變為日本特有的宗派主義。今天就把日本幾個重要的教派簡單介紹如下:1。在杜南奈良時期(645-794)，有六個主要的佛教派別，即三論、法、實、和、法、華嚴。三倫教的始祖是朝鮮僧人關暉，出生於元興寺。三論(625)是日本教派佛教的開端。後來智藏曾經去過中國嘉祥的學校，道慈也進入中國，學了六宗，即二祖、三祖。後來，法香宗取代了三論宗的盛世，人才輩出，與後來的天臺、真言宗鼎足而立。諸家教派多以法香宗為基礎，最早於公元653年在元興寺傳入唐朝，沿襲玄奘大師的教義。回國後，法香宗成義。第二傳由智通、智達於公元658年引入。雲軒入唐返日後，法香宗盛行，僧人大量湧現，以光福寺和元興寺為基本道場。華嚴宗生於公元736年。唐朝時，道宣帶華赴日，對華嚴推崇備至。之後這個案子壹度沒落。鐮倉時代，高俅和寧然是復興華嚴的兩位大師。高邊榮和華嚴的教和密宗的教被視為嚴祖。寧然精通各種宗教含義，尤其是華嚴大師。宇多帝曾師從菩薩戒律，被賜國師稱號，可謂華嚴中興之祖。德川時代，風壇從天臺解說華嚴宗，深知其偉大，為華嚴宗開創了新局。該法最早出臺於公元588年，當時僧尼善信，在百濟受戒。回國後，他們定居在西營經寺。天武帝年間，道光考入唐朝學法，到道叟帶著法書去日本，講“做抄”的時候，紀的思想開始傳播，也就是二傳。到了唐代，鑒真大師從中國遊歷到東方，傳授了菩薩戒律和大三壇戒律，並以唐代的趙體寺為主寺，這就是日本佛教戒律的確立。法律主義壹度衰落。鐮倉時代，君主張以京都為中心的京法，備受推崇。二、天臺宗是日本天臺宗的始祖。向中國天臺宗湛然弟子賈島、滿行學佛後，回到碧螺山融合禪、變性、戒、圓，創立了四合佛教——日本天臺宗(806)。最精誠的弟子任原也到唐朝學習天臺和密法，直到他的弟子安冉成為大師。此時的日本天臺宗已被教育得極為密集，被稱為“泰彌”。太彌體系流傳後世，共十三派，對日本佛教影響很大。三、咒文的咒文以空海為背景，因咒文而得名。空海入唐(805年)，從回國學得密教，回到未來，不久被賜為高僧，這就是修建金剛峰寺和京都東寺為根本道場，後人稱密教為“東密”。九世紀，真理教開始分裂成派別，到室町時已分支為70多個派別。第四，奈良時期的禪宗自唐代傳入日本，先後建立了林佶、曹東和黃白三大宗派。在鐮倉時代，榮進入宋朝求法，並被其中的好處所折服。後來在京都開設仁寺觀，並合天臺、彌、禪，開設林佶教，受到鐮倉幕府的信任。後人尊稱他為日本禪宗的創始人。林佶傳至南北朝室町時代，受到幕府大臣的推崇。被認為是完成武士人格修養的基本方法，禪宗思想深入日本人生活，與茶道、花道、書法、劍道融為壹體，獨樹壹幟。室町時代後期，以夢窗疏石為主的五山派是當時禪宗的主流流派。在足和的保護下，在京都創立了天龍寺，弟子數千，是巫山文學最繁榮的時期。夢幻的窗戶、前燈、休息處等。都是將軍，五嶽十殿榮。至今，臨濟宗共有6000多座寺廟。日本曹洞宗的創始人是道源禪師。他從榮的弟子那裏學習禪宗，後來進入宋朝，在那裏他從曹洞宗天通山的禪師如靜那裏獲得啟示。回到未來後，永平寺成立，為了“曹洞宗”提倡打坐。1507年後，柏原安原天皇登上永平寺的額頭，成為曹洞宗的總山。1589年，英山少金創建的宗祠，又被命名為曹洞宗宗本山。由於吸收民間流行的祈禱儀式，積極傳教，曹洞宗興盛起來，成為日本最大的學校之壹，擁有14700多所寺院。黃伯宗、與合稱日本禪寺三足鼎立，由明末江戶時代的中國高僧、榮、禪靜創建。該派以黃白萬福寺為道場。以前所有的住持都是從中國來的高僧，他們去了日本的紅花。只有到了近代，日本的和尚才是住持。萬福寺是壹座中式建築。道場用中文念經，儀式和修行方法仍保留明朝風格。鐵巖道光這個宗族編撰了鐵巖大藏經，對日本文化做出了巨大貢獻。5.平安末年(12世紀)，社會動蕩，人們開始向往他國凈土。孔還在民間倡導佛家誦經法，主要是叫佛號誦經，凈土成為普遍信仰。空寂之後，天臺宗任梁開創了“融合佛教”，為凈土信仰打開了新局面。鐮倉時代，法朗以中國好導《觀經》為依托，立足和平東山，強調“死法，佛為先”，凈土立為教派。由於戰亂頻繁，念佛的方法簡單易行，所以很快就擴大和普及了。法然死後，他的弟子們紛紛成立了自己的流派，其中又衍生出了大師創立的“世宗”，風靡壹時。法蘭凈土宗至今仍是日本佛教最大的宗派之壹，擁有大小寺廟7000多座，對日本佛教影響很大。6.凈土真宗凈土真宗，基於阿彌陀佛的原始意誌，預計會產生佛陀過去的教義。創始人是親鸞派，強調念佛是建立在信心上的，壹念決定生死。這個教派是建立在無戒無法的基礎上，僧與俗在壹起。秦鸞自己也娶了郭襄的女兒，這是僧侶們第壹次結婚吃肉。作為傳教士，發展很快。這個宗族的至親玄孫覺如，正式以弘安集為大本鐘山，到室町時代第八連如，教勢蒸蒸日上。江戶時代後分為十派，其中東、西洪安基最強。七、日蓮教派日蓮教派不同於傳統的日本佛教，由日蓮創立。以Hokkekyo:生生不息為中心，該教派主張“妙法蓮華經”這五個字是佛教的精髓，任何人念誦它，即使是惡人，也能成佛，又稱“法華宗”。在日蓮之後，這個教派又相繼分成了不同的流派。到了明治時代，國內佛教運動盛行，從日蓮信仰出發，形成了創價學會、李嬌成輝、佛教關懷社、靈友會等新的宗教。縱觀日本佛教，其教義大多起源於中國各教派，並有所發展，但在實踐中卻趨於簡易化、大眾化，如真理教、禪宗、凈土真理教等。20世紀以後，日本佛教各大宗派發展了自己的法會、學校教育、社會慈善、學術研究等。，佛教興盛，尤其是佛學研究。另壹方面，日本佛教有居家傾向。時至今日，戒律雖壹日傳世，但三大戒律早已廢去，寺僧妻兒多，與傳統佛教的嚴格大相徑庭。