鑒真是唐朝的壹個和尚。常見的姓是春雨，揚州人。65，438+04歲，在大雲寺出家。65，438+08歲，南山法宗，應邀揚州，發起人道律師，授菩薩戒。27歲，回揚州大明寺。唐朝天寶年間，多次試圖渡海至日本，10年間有6次。直到天寶十二年(公元753年)才第六次成功渡海到日本。
六次東渡
總結
公元742年，日本留學僧榮睿和趙樸到達揚州，懇求鑒真前往日本傳授“真正的”佛教，並向日本信徒傳授戒律。當時大明寺裏所有的和尚都“沈默不語，毫無反應”，只有鑒真說“是為了法律事務，何樂而不為”。所以我決定向東穿越。
第壹次東渡
742年冬，鑒真和他的弟子(265，438+0)與四名日本僧人壹起，到揚州附近的東和集集寺造船，準備東渡。當時日本僧人手裏拿著宰相李從其弟李處得來的公函，於是當地官員倉措也給予了援助。不料，鑒真的壹個弟子道行，跟壹個弟弟如海開玩笑說:“大家都是德高望重，行業淘汰。學的少如海，可以收手。”如果妳相信了，妳就大發雷霆，誣告鑒真壹行勾結海盜造船，準備攻打揚州。當海盜猖獗時，淮南的壹次采訪驚動了班錢景，派人把和尚全部扣留。雖然很快被釋放，但他們還是命令日本僧人立即回國，第壹次東遊夭折。
第二次東渡
65438+744年10月，經過精心準備，鑒真等17名僧人(包括隱藏的榮睿和趙樸)，連同85名雇來的“雕、鑄、寫、繡、寫、刻碑等工匠”，帶著100余人再次出發。結果還沒出海，她就在長江口浪溝鋪遭遇海難。船剛修好就出海了，被大風刮到了舟山群島的壹個小島上。五天後，眾人獲救，轉移到明州余姚(今浙江寧波)阿育王廟定居。開春後，越州(今浙江紹興)、杭、湖州、宣州(今安徽宣城)等地的寺廟邀請鑒真講學，第二次東遊結束。
第三次東渡
巡回演講結束後，鑒真回到阿育王修道院，準備再次去東方。越州僧人得知後，為了留住鑒真，指責日本僧人藏匿在中國，目的是“引誘”鑒真到日本。於是政府把榮睿關進監獄，並把他送到杭州。榮睿在路上裝病，在他能逃脫之前裝病。第三次東方之旅結束了。
第四次東渡
由於江浙世代出海不便，鑒真決定從福州買船，帶著30多人從阿育王廟出發。剛到溫州的時候，被攔了下來。原來，鑒真留在大明寺的弟子尤靈擔心大師的安全，懇求揚州政府阻止他。淮南記者派人攔截鑒真壹行回揚州。我不能第四次穿越東部。
第五次東渡
748年，榮睿和趙樸再次來到大明寺，懇求鑒真去東方。鑒真立即帶領14名僧侶和35名工匠和水手，於農歷六月二十八日從崇福寺出發，再次向東進發。為了等順風，鑒真壹行離開長江後在舟山群島待了幾個月，直到6月165438+10月才能出海。在中國東海，這艘船遭遇了強烈的北風。它連續漂流了14天才看到陸地，用了16天才著陸。發現它已漂流到周振(今海南三亞)，定居在大雲寺。鑒真在海南呆了壹年，給當地帶來了很多中原文化和醫學知識。至今，三亞仍有“曬經坡”、“大小窯洞”等鑒真遺跡。。
之後，鑒真返回北方，經萬安府(今海南萬寧)、崖州(今海南海口)、雷州、梧州，到達石安縣(今廣西桂林)，在鑒真、石安開元寺又住了壹年，被迎到廣州講學。途經端州(今廣東肇慶)時，榮睿病死在龍興寺。在廣州，鑒真很想去天竺，並得到了安慰。夏天過後，鑒真繼續離開，當他經過韶州時，他像往常壹樣辭職。當他離開時，鑒真發誓他不會去日本。這不是我想要的。“這時，鑒真的失明是由於水土不服和旅途勞頓，被庸醫誤認了。大禹陵後，鑒真的大弟子項燕在冀州(今江西吉安)坐了下來，鑒真很傷心。然後鑒真經過廬山、江州(今江西九江)、潤州江寧縣(今江蘇南京)，回到揚州。第五次東渡結束了。
第六次東渡
鑒真出名是因為他遊遍了半個中國。753年，日本使節藤原清河、吉備真備、晁衡等人來到揚州，再次懇求鑒真加入他們的東進之旅。當時唐玄宗信奉道教，想派道士去日本，日本拒絕了，所以不允許鑒真下海。鑒真偷偷乘船到了蘇州的黃四浦，又換乘了壹艘向唐朝派遣使節的船。隨行的有24人，其中僧尼17人。165438+10月16日，船隊出海。這時，趙普也到達了余姚。165438+10月21日，鑒真的船與晁衡的船分離，65438+2月6日，剩下的兩條船和壹條船觸礁。第六次東渡終於成功了。