甲午戰爭前對西學的態度。甲午戰爭前，西學的影響使張之洞開始發展洋務。通過對西學的吸收和運用，張之洞的西學視野得到了拓展。張之洞這壹階段對西學的態度主要集中在西方先進技術的範疇，但此時張之洞仍局限於“經世致用”的觀念。劉清時期，張之洞並不排斥西學。1877做了十年秀才，調到北京。因為與李鴻藻為首的清教黨互認，所以“不談西化”是當務之急。但與其他清教徒不同的是，張之洞開始接觸和研究西學的內容。他並不排斥西方科學技術。在推薦給學生供其選擇的書目問答中，他也提倡學習西學。
張之洞向弟子推薦西方書目，可見張之洞對西方科學技術的態度是積極的。此外，張之洞還主張推廣和學習西方科學技術。比如他在1880年1月提交的《大會未竟事項》中，表明了他對西方科技的態度。這充分證明了張之洞在對待西方科學技術的態度上的指導思想是“學以致用”。只要科技實用，就拿，否則就放棄。無論是西方人才還是西方科技成果，只要能為我所用，都可以拿來。這也在很大程度上解釋了張之洞與其他頑固的純粹主義者的巨大差異。福晉之後，民不聊生的社會形勢使他采納了英國傳教士李提摩太提出的西化金的計劃，通過“開礦、辦實業、發展學校、學習西學”取得了良好的效果，引起了張之洞對西學的興趣。中法戰爭後，張之洞認為建立洋務是當前最迫切的事情。“今日有誌之士，欲知時務，必知西學”，開始註重學習西學知識。
改革前後對西學的態度。在這壹階段，張之洞對西學的態度逐漸從西學藝術的層面擴展到西學政治和風格，從“全力吸收西學”轉變為“以學為體，以用西學為旨”。這種思想的根源在於張之洞認為，如果全盤吸收西方的科學技術，很容易脫離實際，但效果並不好，對西學的推崇是理性的、選擇性的。他的西學主要包括西方政治、西方藝術和西方歷史，但在“勸學”中，他的思想已經開始超越最初的鼓吹西方船和炮，開始註意引進維新思潮。對西方技術的態度也在深刻理解其內涵的基礎上變得成熟穩定。這壹時期，由於與康有為、梁啟超的相識，張之洞的西學視野得到了拓展，提出了許多積極推進西學實踐的新思想、新舉措。這壹時期，張之洞奏響朝廷“召訓備戰”的號令，進壹步大力興辦學校，派遣留學生出國留學，顯示了其西學思想的飛躍。
清末新政時期對西學的態度。八國聯軍入侵的嚴峻形勢使張之洞認識到，只有實行西方的方法、西方的政治、西方的藝術和西方的文化，才能把民族從泥潭中解救出來。此時，張之洞根據當時中國的實際情況，開始著眼於西方的政治制度，主張君主立憲，改革現行官制，在西藝、西政、西學的基礎上推行西方政治。張之洞的《儲江三折會》是這壹時期的思想總結，力求改變科舉，建立近代新的學術體系，最終使
張之洞大力推行君主立憲制，主張建立議會和憲法，在政治制度上進行變革。他與康、梁等回鶻新派形成相互呼應和影響，逐漸使清政府終於開始準備立憲和官制改革。作為制定新政大綱的主要人物，張之洞的所作所為在清末新政時期發揮了重要作用。他是清廷新政改革總督的重要官員，在西學方面取得了輝煌的成就，其對西學態度和政治觀點的轉變繼續推動著準備立憲變法的進程。張之洞也受到維新變法思想的影響。八國聯軍的強勢入侵導致清政府倉皇出逃，對張之洞傷害很深，但他依然保持理性和冷靜。他表明“在西方新政中，上下兩院的相互牽制和維護是其精妙之處。在世界局勢不明朗，中國人的智慧不開放的時候，下院的設置是不合適的。”可見，在這個緊要關頭，張之洞還是采取了謹慎的態度。雖然他已認定設立眾議院是變法的根本，但受形勢和環境的限制，不得不逐步推行向西方學習的措施。
淺析張之洞對待西學的態度對晚清政策的影響
甲午戰爭後，清政府的決策開始受到張之洞對待西學態度的極大影響。從此，張之洞努力實踐和推行改革，並取得了良好的效果。改革時期，總督張之洞的兩湖在許多方面都領先於中國其他地區。在此基礎上，張之洞通過“勸學”、“號召備儲”、“對儲江社會改革打三折”等方式不斷提出溫和穩健的改革策略，得到清政府的認可。張之洞在《勸學》中的改革主張是“中學為體，西學為用”。清政府采納後，下令各省執行。《勸學篇》中“留學之國不如東方”的基本觀點直接影響了清政府留學日本政策的制定，“普通教育與特殊教育並行”的思想也得到了清政府的認同和實施。“儲江惠變法三折”也被定為清末新政的總綱，得到慈禧太後的肯定。慈禧太後要求全國按照寫的去執行。
張之洞對待西學的態度對晚清科舉制度的影響。張之洞在《勸學篇》中極力主張科舉改革，對禮部改革科舉起到了很大的推動作用。張之洞在清末教育模式改革中強調改革科舉的必要性，促進了科舉制度的廢除。根據張之洞等人的建議，清政府於1898年頒布了遵義鄉試的詳細章程。接著，在1901中，張之洞提出了“靈活政治人才第壹，遵循宗旨，舉議而打折扣”，列舉了科舉的弊病和弊端，主張廢除科舉制度。“先適應政治人才，遵從指示”的科舉思想是“國家科舉制度是增強國力、吸引人才的首要手段。現在形勢艱難險阻，科舉制度必須適當適應。”科舉制度的改革措施應堅持“註重有用知識的傳授，而不廢經”的原則。因為取消科舉會導致若幹年後人才短缺，所以建議“逐步改變科舉的構成以待學校的成績”這樣既不會馬上停止科舉，又能給老學生留下壹些尋找出路的空間。
因為科舉制度已有百余年歷史，根深蒂固，如果突然取消，會導致更大的阻力。因此，張之洞主張采取“漸變”的方法，取官從學與科舉的策略暫時並行。科舉廢除了“按科減少科舉出官量增加學堂出官量”的模式，逐步實現了從學堂培養考生，向國家輸送人才。張之洞對科舉制度中的文武招考也有自己的看法。文科的名額十年減少三倍，而武術因為“時局”可以馬上取消。1901年7月，慈禧太後采納張之洞的建議“止武改文科”。慈禧太後下令“從明年起，在鄉試的第壹次考試中，將考五篇關於中國政治歷史的文章，以及武術...將被永遠停止”，八股文考試將不復存在。八股退出招賢模式，大大降低了科舉制度的影響力。但由於“減科、停科舉”等措施遲遲未能出臺，新學堂的發展仍不太順利。此時的中國面臨著日俄戰爭爆發、生命財產中毒的艱難局面，急需進行社會改革。“新政”的最前沿是廢除科舉，提倡興學。在這種背景下，張之洞在1903打出了“請嘗試降低科舉優惠”，說明科舉沒有停止，取消科舉不會導致中學的廢棄。“科舉立即停止，學校措施改善，學校經費提高。”為了實現政策執行的平穩過渡，張之洞還建議“在科舉考試中減少數額，按三科順序減少到十年內消失”。張之洞的政策建議這次也被清政府執行了。直到後來，科舉改革在張之洞的努力下逐步推行，1300年的科舉制度終於在中國徹底廢除。
張之洞對待西學的態度對晚清教育制度的影響。張之洞對待西學的態度也對中國的教育改革起到了巨大的推動作用。張之洞起草的《癸卯學制》是我國第壹部頒布實施的教育改革制度，極大地促進了我國基礎教育的興起、普及和發展。
張之洞進壹步遵循其《勸學篇》中所倡導的“學制”思想，結合對日本學制的借鑒和自己多年的辦學探索，制定了現代學制的雛形，具體體現在他的“柔性政才第壹，循旨而行，出議而打折扣”。這個計劃“明確規定了目的、類別、年級、年限、撫養方式、需要掃除的障礙”，對孩子從啟蒙到中學、大學的時間安排、課程安排、畢業後的崗位都做了詳細周密的規劃。通過在縣、州、省會等不同行政級別的地區設立小學、中學、高等學校，形成國家的普通教育；通過創辦農、工、商、礦等院校。，張之洞還澄清說，他提出的學術體系的詳細規定應該是“如何考慮得失，應等待救援決定。”張之洞曾派羅振玉、劉鴻烈考察日本學校。他們分別負責“審查新出版的關於中小學應用普通學校科學的教科書，由總理編寫”和“研究教學方法，管理學習和購買書籍”。回國後，羅振宇帶著自己收集的100多份章程會見了張之洞，這對張之洞在湖北的學術制度的制定也起到了參考作用。緊接著，張之洞打出了《設置學校規模二折》壹書，介紹了湖北模擬日本教育制度的做法。在湖北的教育模式中，傳統學校細分為普通教育、職業教育和行政繼續教育，這是現代教育體系的雛形。張之洞在奏章中以八項闡述了辦學的重要註意事項，得到了管理部部長張百熙的充分肯定:“督撫略去湖北學堂章程，未能補足章程者，即行更改並立案。”
1903年，清政府命張之洞赴京主持重建學制。這壹時期，張之洞借鑒日本學制，在壬寅學制的基礎上，制定了1904頒布的癸卯學制。“桂茂學制”詳細規定了從招生對象到畢業待遇的教育條款。“至於建校的目的，不管是什麽樣的學校，都是建立在忠孝的基礎上，建立在研究中國的經典和歷史的基礎上，學生的心靈是純潔的。然後，我會學習西方的知識，練習我的藝術技巧，將來我會變得有用，我會踏實肯幹，我會在副國的幫助下培養壹個通才，小心防止流弊。“癸卯學制的課程範疇是完整的，尤其是大學堂的範疇，涵蓋了現代教育的所有學科，主張在德化的基礎上德智體全面發展，同時強調教學的教育性。
張之洞對待西學的態度對晚清留學政策的影響。張之洞提倡向東亞學習。1901年，他和劉申義* * *起草了《儲江三折》壹書，書中提到“日式是最好的教法，文字更近，課程更快。學生們對成功的渴望是真誠的，易學的，節約資金的，快速回國的。與去歐洲國家留學的人相比，學生的資金可以節省三分之二，完成學業和回國日期可以翻倍。日本學校有很多江蘇、湖北等省的學生，所以我很了解。”為了獎勵和考驗留學歸來的人，其中提到“此時宜各省派留學生...在他們完成學業後，他們必須帶著照片回到中國再試壹次。若其學業與照片相符，則依其成績，視為秀才與貢品，為補各省學校之不足之上策。”為了鼓勵和提倡自費出國留學，還提到“政府所籌學費有限，故擬通知各省秀才，凡自斧出國者，將授予優秀證書，回國者，視成績為秀才和貢品...如果他們自己有斧子出國旅遊，就按優秀證書錄用。”這些建議被清政府采納。1901年9月，清政府開始鼓勵各省派遣留學生，並對學成者進行獎勵:“壹考獎勵，目的在於獎勵不同背景的學者。”同時大量派官員出國旅遊，專門派教師去學習師範生，彌補師資的不足。
張之洞力推派遣大量學生赴日留學，這些措施對緩解對法律、政治、師資等人才的迫切需求起到了壹定的作用。於是，張之洞被清政府倚重，開始制定留學政策。從那時起，在日本學習的中國學生人數開始增加。張之洞為了加強對留學生思想動態的管理和控制，擬定了約束和鼓勵留學生的相關章程，並於1903年呈送慈禧太後，後開始實施。包括《留學生獎勵條例》和《留學生約束條例》在內的相關規定，是清政府選拔留學生以來，中國第壹部系統制定的留學生管理制度。張之洞在《遊學畢業生獎勵章程》中完善並明確了留學生獎勵制度:“凡普通中學畢業五年，並有優異文憑者，賜八公學背景；凡在教育部直屬高等學校及同等水平的其他工業學校畢業滿三年，並取得優秀文憑者，給予舉人出身；在大學堂專修某壹科或幾科，畢業後有選修科和彈性選修科文憑者，給予進士背景和日本國立大學堂同等學歷的官校，三年畢業並取得學士學位者，給予院士背景；日本國立大學畢業五年，擁有博士學位者，除出身翰林外，還將晉升翰林；原是翰林、進士、舉人、巴公的學生，按其學業高低，給予相當官職。”在留學回國人員的任用上，考察的主要依據是他們的學歷。在獎勵畢業生出國留學的章程中，留學生只有經過壹定的“檢查”和“測試”，才能獲得上述出身。從這個角度來看，獎勵畢業生留學的章程，其實就是授予壹定名氣和家庭背景的原則。《獎勵留學畢業生特許狀》的主張雖然還帶有科舉制度的色彩，但已經帶有強烈的官制改革的因素，這是對科舉制度的巨大沖擊。但在約束留學生出行的章程中，主要內容是留學生的日常管理，核心內容是防止“流弊”。在第5、8、9條中，體現了對留學生“盡職盡責”和“杜絕服務期內濫用職權”的所有要求。總結壹下，章程的主要目的之壹就是控制留學生的思想。張之洞認為，出國旅遊是有益無害的。《儲江三折》後，他立即奏“請賞官遊學”，奠定了留學的基礎。
結束語
張之洞對西學態度的發展經歷了20年的波折，從1901到主張拋棄封建教育制度。本文系統梳理了張之洞對待西學態度的演變及其對晚清政策的重大影響。張之洞對待西學的態度在廣度和深度上都在不斷擴大和延伸，這可以從他在甲午戰爭、維新變法時期和新政變法時期的態度中得到印證。張之洞在不同時期對西學的態度存在差異，但內在的連貫性是壹致的。導致他對西學態度轉變的因素來自於當時國內外政治經濟背景的變化，其內在的連貫性體現在他對西學認識的擴大和對其內涵認識的深化。在始終強調“中學為體”的前提下，張之洞對西學進行了不懈的探索，其“興學育才”的觀點為中國現代化做出了重要貢獻。