日本和服是以服裝為基礎的，在江戶時代以前和服被稱為五服。這壹稱謂源於中國三國時期東吳與日本之間的商業活動，將紡織品和服裝的縫制方法傳入日本。
在更精確的層面上，“五服”壹詞特指蠶絲被制成的高級和服，而亞麻棉布制成的和服將被稱為“吳泰”。
日本奈良時代恰逢中國盛唐。日本派遣了大量的學者和僧侶到中國學習。這些使節把唐朝的文化、藝術和法律法規帶回了日本——“服裝令”是奈良時代為模仿唐朝而制定的制度之壹。
2、文字
日本文字中，漢字起源於中國，有壹部分已經變形，從字形上與今天的漢字不同。日本最早借用漢字來表達本國語言，後來根據漢字創造了日文字母，稱為假名。
假名有兩種樣式，壹種是借用漢字的草書構成平假名，壹種是借用漢字的部首冠構成片假名。有些漢字和中國的漢字有不同甚至相反的意思。
3.繪畫
日本繪畫也受到中國的影響。比如日本的國畫學院，就和國畫差不多。其大師等楊的秋冬系列漢畫非常著名。他於1467年隨明朝使者來到中國，特別喜愛南宋畫家馬援和夏圭。
4.體系結構
也許最著名的是鑒真六次赴日傳授佛經、醫藥、文化和農業技術。他指導日本醫生鑒定藥物，傳播唐朝的建築技術和雕塑藝術，並設計和主持建造了唐趙體寺。
這座以唐代佛教建築為基礎的寺廟是世界上的壹顆明珠，壹直保存到今天。鑒真死後，他的門徒為他做了壹個坐像。至今仍供奉在廟裏，被定為“國寶”。
5.系統
最重要的日本駐隋使節是隋朝第三年(607年)聖德太子派遣的。他派妹妹小野持日本天皇國書前往隋朝東都洛陽，尋求與中國建交，以提高日本的國際地位。這是當時日本的壹項重要外交措施。
聖德太子在漢學方面有著堅實的基礎，並且非常重視發展與隋朝的關系。他希望通過這壹措施積極引進中國的各種先進文化和制度，從而建立健全的國家制度。因此，派往隋朝的代表團中有許多留學生和僧侶。
日本學生都被安排在國子監學習。唐代國子監有六大流派:郭子派、國子監、四校、法學院、書法派、算術派，招生對象各不相同。唐玄宗命國子監的四位教輔趙到鴻臚寺給留學生上課。
日本留學生在中國學習幾年甚至幾十年，然後回到日本傳播中國文化，促進日本的政治、經濟、文化發展。其中最著名的是從奈良來到中國的阿部中馬路和吉備真備。
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