據說西方人很難用眼睛區分中國人、日本人和韓國人。我在街上壹眼就能認出中國人、日本人和韓國人。因為我有壹個秘密。
在國際機場的大廳裏，我們可以看到來自不同國家的旅遊團。讓我們把中國人，日本人，韓國人和他們區別開來。
比如十個人的團隊。壹個人在說，其他人在聽，時不時笑著回答肯定是日本人；十個人裏，有八九個在大呼小叫，而且是韓國人；五六個人在說話，其他人在聽，在四處看。不用說，他們來自中國。
日本文化是壹種集體主義文化，日本人非常重視集體優先的性格。他們服從集體，向集體妥協，希望自己融入集體。為此，他們不惜犧牲自己的個性。所以，壹個人代表集體在說話，九個人洗耳恭聽。即使有不同意見，也要先傾聽，再配合集體行動。即使說話的人不是代表，不喜歡強調自作主張的日本人也會聽得壹清二楚。
韓國人，就算代表在說話，也要表達自己的意見。而且，即使壹個人會說話，也要大聲強調自己的觀點，於是就變得吵鬧起來。與日本集體主義文化類型正好相反的個人主義文化類型，使得韓國人更傾向於崇尚個人優先。
中國人也屬於“個人”文化，在強調自我主張方面並不遜於韓國人。然而，與韓國人相比，中國人足夠成熟，能夠控制自己的感情。中國人可以故意裝傻，不斷確認自己的立場，從而控制自己的個性，這就是“明哲保身”的哲學。中國人不像韓國人，沒有坦誠直率的強烈的自我主張，但有不裝傻的智慧。於是，有五六個人說，趁別人在說話(或者假裝在說話)的時候，四處看看。
問題是東張西望的行為。中國人無論走到哪裏，都有東張西望的習慣。
在日本的地鐵裏，我們經常可以看到這樣的場景:日本人總是板著臉打瞌睡，沈默不語；如果有人壹上電車就東張西望，不在壹個地方停留，那他壹定是中國人。環顧四周的行為既不是出於好奇，也不是為了尋找什麽。通過這個行動，我知道了中國人的秘密。如果同壹輛車上有韓國人，他們不會像日本人那樣面無表情，而是表情豐富。但是，韓國人不像中國那樣東張西望。
在日本有大量著述的中國作家空見認為，中國人左顧右盼的行為是騎馬習慣的延續，即他們經常面對危險的環境，對周圍環境保持警覺。但是韓國人也是騎乘民族的後裔，日本人從體質上來說也是蒙古民族的後裔。有了這個理論，我覺得它的結論似乎有些牽強。必須從其他特征上找原因。
中國人，在極其惡劣的水土環境中生活貧困，長期遭受盜賊之害，在盜賊橫行的時候偷竊人民財物，並不以為恥。小偷，壹定要警惕周圍，防止被抓；被盜者也必須提高警惕，防止災難從天而降。“不能有害人之心，也不能有防人之心。”所以代代相傳，形成了壹種有中國特色的習慣。
三種不同的美德
在日本生活，經常能聽到這樣的話:“日本是壹個狹隘的島國……”或者“因為是壹個有島國美德的日本人……”在和外國人接觸的時候，始終只有日本人才清楚自己的領土。
眾所周知，壹個國家的民族性格和氣質的形成與其所處的地理環境和相關歷史有著密切的關系。如果說日本人有“島國美德”，那麽我們也可以說韓國是“半島美德”，中國是“大陸美德”。這三種美德象征著這三個國家的民族性格和民族氣質。
去日本留學後總覺得日本好小。日本人自己常說的“小”，不僅僅是地理意義上的小，心理上也是封閉的。歷史上，他們長期與外界隔絕，沒有交流。因為同壹民族、同壹氣質的人，有著相同的文化，總是對不同的文化有著戒心，無法坦誠相見。這種排外心理是“島國美德”的典型特征。
狹隘的心理學，其積極的表現，我們可以舉出細致、精密、準確，日本人對工作的責任感和過硬的產品質量，以及新幹線準確的停站時間，這些在世界上都是首屈壹指的。無論做什麽都要兢兢業業，壹絲不茍，精益求精，這是日本成為世界經濟強國的根本保證。
但是日本人總是生活在緊張的環境中，心裏的那根弦總是緊繃著，所以不信任別人是與生俱來的性格。“臉在笑，心在哭”，不希望別人看穿白己的內心，這也是“島德”的壹大特色。留學生批評“很難和日本人交朋友”，根本原因是“島國美德”。
日本人的另壹個顯著特征是他們對島嶼生活培養的外國文化的強烈好奇心。正如許多專家指出的那樣，日本從未經歷過外國侵略和征服，因此它可以毫無顧忌地引進外國文明。在地理上，日本和中國這個絕對強大的文明國家相距不遠，更容易吸收中華文明，創造獨特的日本文明。
在強烈好奇心的驅使下，日本人貪婪地吸收外來文化的“好東西”，並巧妙地使其完善自己的文化。從古代到近代，通過朝鮮半島傳入中國文化，明治維新後傳入西歐文化，近代傳入美國文化。日本文化發展史就是成功引進和吸收外來文化的歷史。
因此，可以說日本文化是歷史上壹直受到外來文明青睞的“接受文化”。但是，很可惜，日本對世界的貢獻，遠不如他們所接受的。
中國的“大陸美德”與日本的“島嶼美德”形成鮮明對比。大地無限遼闊，長江黃河浩浩蕩蕩，群山聳立如天然屏障，長城萬裏如龍。
與中國幅員遼闊相壹致的是，中國大部分人慷慨大方，無憂無慮，自我適應，不拘泥於壹件事壹件事。自古以來，56個民族通過與其他民族的反復鬥爭和融合，共同生活在同壹個國家。這種歷史經歷帶來了思想的開放和無與倫比的忍耐力。
中國是世界四大文明古國之壹，素有華夏文明之稱，在東亞建立了舉世無雙的中華文明世界，所以壹直以作為中部文化基地為榮，有著強烈的大國優越感。這種“大國意識”可以說是“大陸美德”的重要組成部分。絕對強大的中華文明的影響並不局限於朝鮮半島和島國日本。這種作為文化輸出者的優越感至今仍存在於中國人心中。如果我們把日本文化定義為特別受外來文化和中國文化影響的“接受文化”，那麽中國文化就是“給予文化”。中國人今天經常稱日本為“小日本”，這是大陸優越感的結果。
韓國既不是大陸，也不是島國。它位於兩者之間，起著橋梁的作用，所以總是被強大的文明入侵。這就是命運。
在這種命運攸關的關系中，半島上的人們總是按照壹個強國的面目行事，在服從與反抗的不斷往復中，培養出壹種既不是“大陸美德”也不是“島嶼美德”的“半島美德”。總的來說，這種半島美德在思想上是封閉的，在崇尚自己的同時也控制了自己的心理。可以說是“眼淚和笑臉”並存。還有對大陸文化的自卑，對海島文化的優越感。
大陸文明是“給予文化”，島嶼文明是“接受文化”，半島韓國可以說是“接受和被要求文化”。