夏衍的這篇雜文，寫在抗日戰爭中期，中心意思是鼓勵人們堅定抗戰勝利的信心，運用象征的手段。用野草來象征頑強的生命力，不自夏衍以來，白居易就有“漫無邊際的草，隨四季來來去去”。野火從未把它們完全燒毀，它們在春風中又重新高大起來”，魯迅有壹句著名的詩《野草銘》。夏衍的新貢獻在於使《野草》的象征意象更加完整，賦予其更廣泛的象征意義，塑造了新的意境。首先，作者用強烈的對比說明，雜草不被人註意，其實是壹種巨大的無與倫比的力量。壹方面是任何機械力都無法完全分離的致密堅實的頭骨，另壹方面是普通的種子；壹邊是躺在上面密密麻麻的巨石，壹邊是看似柔弱的小草:互相爭鬥的結果是種子和雜草的勝利，骨頭被割，巨石被掀翻。雜草對於骨頭和巨石這樣的龐然大物來說，是壹種“可怕的力量”。這是作者想告訴我們的第壹點。其次，作者分析了《野草》的威力如此之大的原因是它的“韌性”。這是壹種不斷增長和擴大的生命力。它不求速戰速決，卻能“久戰不殆”。不達目的，誓不罷休。這樣，就會讓所有強大的敵人都顯得脆弱渺小。第三，作者分析了《野草》的樂觀主義精神。成長條件再差，也不會悲觀嘆息；它有壹種與生俱來的奮鬥，它因被磨煉而更加蓬勃；它對自己的未來充滿信心。雜草的力量是壹種強大的、有韌性的、樂觀的、有希望的力量。這種個性化的野草完美、完整、貼切地象征著我們偉大的中華民族的美好未來，以及正在堅持“長期抗戰”的神聖民族戰爭。文章在借《野草》歌頌民族精神的同時，也借那種遮不住風雨、需要特殊照顧和植物、住在玻璃棚裏的“盆花”，揭露和諷刺了國民黨政府在抗戰中的依賴、軟弱和妥協。為了與《野草》的樸素形象保持壹致，小品采用了樸素的文筆，不雕琢，盡量避免美。開頭好像是聊天，意在對比，自然引起下文，最後以壹個“笑”的盆花結束，自然利落。
這篇文章最突出的特點是寓意深刻，哲理性強。作者描述的是自然界的生物現象，但影射和隱喻是社會生活現象。和當時很多革命文藝家壹樣，作者寫的是革命文學，而不是浪漫主義的“隨筆”。他如此強調雜草的力量，把被人踐踏的雜草的力量形容為“天下無雙”。他的意圖是喚起民眾，讓他們意識到自己的力量，然後采取行動實現自己的目標。
作者對自然和社會現象的細致觀察以及對新穎、具體和相當典型的自然現象的描述，表明了本文的哲學性質。比如種子生長的力量能把機械力難以分離的頭骨分離出來的例子，就是普通人不易擁有的知識，所以新穎、奇特、典型。同時，為了避免壹概而論，作者接著列舉了壹系列眾所周知的普通例子來進壹步說明。但是用普通的例子來說明問題容易失去平庸和無趣的味道，所以作者對這些普通的例子進行了深入的挖掘，提煉出了說重要的哲學。
“為了向往太陽，為了實現它活下去的意誌，不管它上面的石頭有多重，石頭有多窄，都要曲折，但它會頑強地穿透到地下，它的根會鉆到土裏，它的芽會立在地上。這是壹種不可抗拒的力量，阻擋它的石頭都會被掀翻……”作者從壹粒種子的成長過程中發現了壹種不可抗拒的力量。
這篇短文的立意是通過層層染色逐漸深化的，最後畫龍點睛，令人嘆為觀止。