張掖縣:1954年，考古學家安誌敏在張掖市山丹縣城南六公裏處發現了距今約4000年的四壩灘遺址，屬於新石器時代末期馬家窯文化類型。1984、1987年在張掖“黑水國”遺址發現新石器時代石斧和彩陶。1987年7月，甘肅省文物隊在張掖市民樂縣留壩鄉東北三公裏處的東灰山遺址發掘出大量的磨制石器、陶器、炭化顆粒和豬、牛、羊、鹿的牙骨，證明張掖先民在約5000年前的新石器時代就已在此從事原始農業生產和畜牧業，會用石球和石紡車紡紗。根據《尚書·龔宇》的記載，當中國被劃分為九州時，張掖屬於永州。漢朝以前，嶽氏王國在敦煌和祁連山之間占統治地位，張掖是它的地盤。西周時期，戎、狄曾在此居住。春秋戰國時期，烏孫和嶽氏居住在河西。後嶽獨居，為烏孫所驅。秦漢時期，北方匈奴強大，打敗並趕走了越人，河西成為匈奴右王的地盤。黑河東西分別被修土王和匈奴邪王所分。西漢武帝開國大典第二年(公元前121年)，驃騎將軍霍去病進軍河西，大敗匈奴，率領謝混、修土二王入主漢朝。張騫兩次出使西域，絲綢之路開通。漢朝丁原第六年(公元前165438+公元前01)，張果取“以武蓋西域”之意，設張掖郡。此後，大規模移民開始耕種、駐軍、屯田，發展農業生產，促進了中原和西域的經濟文化交通和繁榮。“在良田裏開荒，把郵政放在要道上，趕著郵，長期下去，兜售客戶，日款塞下。”張掖成為絲綢之路的重鎮。西漢末年(公元前206年-公元8年)，都榮任張掖刺史時，註重發展農牧業，使人民安居樂業。《後漢書》記載:“都榮占河西，天下不安，河西獨大。”“政治也寬大，自上而下約會，有錢。”“定居北方土地，那些逃離尚軍饑荒的人永遠不會停止回來。”東晉時期(公元317 ~ 420年)，居曲孟勛在張掖建立北梁國，建杜康(今高臺縣駱駝城)。他發展農業，弘揚儒學，擴大與西方國家的文化交流，繼承和發揚中華文化，弘揚佛教，翻譯佛經，挖掘洞穴，將地方音樂、歌舞與龜茲音樂相結合，創造新的音樂。北魏時期(公元386-535年)，秦漢詞作傳入中原，稱西涼樂，成為北朝的“民族詞作”。張掖的佛樂傳入中原，稱為“西涼周白”，成為北朝佛教寺院的法樂。西魏廢帝三年(公元554年)，因境內甘泉，改張掖為甘州。隋朝時期(公元581 ~ 618)，張掖(贛州)商業發達，商賈雲集，張掖縣所在的張掖市成為國際商業大都市。煬帝派西域都督裴矩去管城池。裴矩向煬帝贈送了西域圖。隋大業五年(公元609年)，農歷六月，楊迪皇帝下西洋，前往張掖拜見二十七國的國王和使節，盛況空前。唐朝(公元618 ~ 907年)時期，農業生產得到大力發展，“開荒造田，水陸並進，稻谷大豐收，壹連幾十蹄，軍糧積數十年”。河西的國際貿易地位達到前所未有的高峰，張掖成為中國對外貿易的重要場所。經濟繁榮促進了文化繁榮。著名高僧玄奘經張掖赴印度(天竺)取經。詩人陳子昂奉命視察張掖，寫下《諫武侯》。王維、高適、和馬在贛州停留時，都留下了著名的詩篇。甘州樂《波羅門佛國》傳入宮廷後，唐玄宗將其改為《衣冠舞樂》。贛州邊塞歌流入中原後，成為焦芳大曲，以贛州坡、贛州子、巴生贛州、贛州曲命名的警句、曲牌廣為流傳。唐朝末年，張掖與中原、西域聯系密切，相互間貿易發達。僧人往來，佛教文化進壹步交流。北宋天盛六年(公元1028年)，黨項首領李元昊擊敗甘州，建立西夏。繼承漢文化傳統，繼續興修水利，發展農業，興辦教育，尊佛尊道，修建了規模宏大的佛寺——大佛寺。元朝時(公元1279 ~ 1368)，設甘肅為省會，張掖為省會。元世祖·忽必烈親自召見醫生董文，模仿寧夏種植水稻的方法，在甘州開墾稻田。甘肅最大的糧倉紮渾倉建在城中，供應各種口糧。贛州已成為河西走廊的驛道中心和茶葉對外貿易的轉口城市，貿易路線便捷，商品交易頻繁。意大利旅行家凱爾·波羅在前往商都的途中，在贛州停留了壹年。在《馬可·波羅遊記》中，他描述了張掖的富庶，城市的規模，宗教寺廟的宏偉。明朝時期(公元1368 ~ 1644)，張掖是陜西省會，甘肅鎮所在地。明朝大力發展文化教育，興建了壹批學校和書院，使贛州文人輩出，舉人輩出。大陸移民大量定居土地，興修水利，極大地發展了農業生產。在贛州修築長城等大量軍事設施，鞏固邊防，形成完整的軍事防禦體系。贛州至今仍是西北的軍需基地，河西的政治、軍事、經濟中心。商業持續繁榮，成為西北地區最大的畜產品集散地。陜西、山東和史靜的晉商和商幫聚集在贛州建立會館。明政府利用山西、陜西的商人向贛州運送糧食和茶葉，充實邊境倉儲，發展茶馬貿易。清朝時期(公元1644 ~ 1911)，張騫為甘州刺史，甘肅總司令，控制涼州、肅州、西寧、寧夏諸郡。清朝在西部的所有軍事行動都以贛州為軍事調度中心和後勤補給基地。這壹時期，全國各地的商人聚集在張掖(贛州)設立商業會館，如山西會館、陜西會館、誌東會館(冀魯豫)、涼州會館、範縝(民勤)會館、湖南會館、河南會館等。各大商團的貿易活動波及新疆、蒙古等西北廣大地區，甘州成為河西的商業中心和日用品中轉批發市場。清朝時期，文化教育更加繁榮。在城市和農村設立誌願學校、社會學校和私立學校；民間武術很多，百姓習武。近百年來，出了20多個吳進士，出了100多個吳舉人。清末，張掖的王治佐在日本留學時加入了孫中山領導的同盟會。回到家鄉後，他宣傳革命思想。他的《給馬安良的壹封信》公開支持武昌起義，擁護* * *和廢除帝制，在甘肅省風行壹時。興陽堂:用希望建堂。
張:用希望建造壹座殿堂。