西施是我國古時候壹位絕代佳人，她的故事在民間流傳很廣，西施原名施夷光，是戰國時代越國苧羅山施姓樵夫的女兒，因家住西村，所以叫西施。她長得紅顏花貌，芙蓉之姿。她是施姓樵夫在河邊拾的孤女，沒有兄弟姐妹
當時，吳王夫差為報殺父之仇，領兵打進了越國。越軍被打敗，越王勾踐作了戰俘，越國大夫範蠡作為人質跟隨越王夫婦到吳國做奴隸。三年以後，吳王夫差放回了勾踐夫婦和範蠡，勾踐回國以後，臥薪嘗膽，準備十年生聚，力圖報仇雪恥。他采用範蠡所獻美人計，把西施獻給吳王夫差。西施憑她傾國傾城之貌和高超的琴棋歌舞，致使吳王日日深宮醉不醒，沈迷酒色，不理朝政，在她的內應下，勾踐終於滅吳復國。
對西施的結局，歷來也有不同的說法。壹種說法是西施後來被投水殺身，這種說法最早見於記載的是《墨子·親士》篇，其中說：“西施之沈，其美也。”（“沈”，古作“沈”）這句話的意思說西施是被沈於水中的，她的死是因為她的美麗。《修文禦覽》轉引東漢趙曄所撰《吳越春秋》有關西施的記載說：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”這裏的“浮”字也是“沈”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。這句話的意思是，吳國滅亡後，越王把西施裝在皮袋裏沈到江裏去了。
另壹種說法是，西施跟隨範蠡歸隱於五湖。《越絕書》有這樣的記載：“吳之後，西施復歸範蠡，同泛五湖而去。”唐代詩人杜牧在所作《杜娘詩》中有句雲：“西子下姑蘇，壹舸逐鴟夷。”這裏的“鴟夷”不作皮袋解釋，而指的是範蠡。《史記·越王勾踐世家》說範蠡亡吳後，“浮海出齊，變姓名，自謂鴟夷子皮”。因為有範蠡泛於江湖的傳說，或許是後人不忍這位絕代佳人遭到如此可悲的結局，就流傳出西施和範蠡皆隱五湖的美滿姻緣的故事，以寄托對他們的同情。
上海前幾年出版的《辭海》（修訂本）也這樣說：“西施壹作西子，春秋末年越國苧蘿人，由越王勾踐獻給吳王夫差，成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡後，與範蠡偕入五湖”。並沒有提到她被沈於水的傳說，大概也是願意西施有壹個完美的歸宿吧。
王昭君
漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。
呼韓邪是第壹個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了壹個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領壹萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。
呼韓邪單於十分感激，壹心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉奭（音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於壹死，呼韓邪單於的地位穩定了。公元前33年，呼韓邪單於再壹次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們壹進了皇宮，就像鳥兒被關進籠裏壹樣，都巴望有壹天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。
傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，壹般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美壹點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝壹氣之下，把毛延壽殺了。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千裏迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生壹男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
貂禪，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。
膺，漢末名士，經史博通，為士人之望。世人以得李膺之接見為“登龍門”。時孔融尚幼，然才思卓絕，年方十歲造訪李膺，而留“世交”之巧辯，“了了”之佳話。膺奇其才，引為忘年交。
當其時，宦官權重，朝政日敗。
膺常擊案長嘆:“國家將亡，妖孽必興。”
孔融聞之對曰:“慶父不死，魯難未己。”
膺知其亦有雄心，乃有鋤奸之誌。恰值小兒誕生，遂以未必為名，暗含深意。
未必生時，其母嘗夜夢鳳凰入腹，未解其意，乃請鄉人管輅蔔測。輅蔔之，只於紙上寫“撲朔迷離”四字，母復請其意，亦無言。
未必少有勇力，且得壹丐傳授絕技，善“響聾”掌。掌法到處，振聾發聵。未至弱冠之年，其家方圓百裏之內已無耳聰之人。
壹日，於野外練掌；適壹雞過，為掌力震斃。
不意，此雞為刺史董卓所愛，號為“天雞”。卓聞之大怒，引兵至，屠膺滿門。
此事震動朝野，士人皆有怨言，謂卓“以壹雞而屠龍”。
禍至之日，未必以勇力逃脫，漂泊江湖。
時恰值黃巾之亂。
所謂黃巾者，乃當時俱露郡有姐妹三人：壹名張姣，壹名張寶，壹名張靚。三女容顏姣好，獨恨胸部太平，為男子所棄。遂生立“女兒之國度、反男人之霸權”之心。恰有囡花老仙授以《太平要術》，能書符念咒，遂號“太平道人”。
三女聚眾女起事，成數十萬娘子軍，言“蒼天已死，黃天當立”，“漢運將終”。蓋蒼為乾色，黃為坤色，即言滅“漢”之社會，立女子之政權也。
當其時，國中女子皆奉三張之旗，以黃帕纏頭，號“黃巾”之軍，奮而起義。（自是，女兒當權，男子多遭屠戮。以至其後百年間，盡為女子馳騁疆場，大展拳腳，反少見男子蹤影，盡源於此。此是後話，暫且不表。）
未必逃禍於江湖，適逢遍地“黃巾”，男子出行，多有不便；遂男扮女裝，於江湖行走。未必本不善喬裝，多有破綻，仗勇力方得免禍。幸後遇江東橋玄。橋玄有二子，壹名大橋，壹名小橋，素喜作女裝之扮。二橋乃留未必在左右，每常指點改裝之術。未必長居橋府，遂得技藝嫻熟。只是那二橋好楚腰之舞，素尚節食，每餐食不過盞。未必食量寬大，耐不得饑，便常偷入廚庖，叼食而去。久之，人盡呼其為“叼饞”。
後司徒王允造橋府，見“叼饞”色藝雙絕，愛不釋手，乃收為義女，更名為“貂蟬”。貂禪進王府後，每見王允愁眉不展，試探之下，允乃盡吐其憂。
原來，其時董卓借征討“黃巾”之機，獨霸兵權，排除異己，權傾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三寶：奇獸“赤兔”，二目赤紅，雙耳奇長，奔跑之疾，天下無雙；寶刀“七星”，削銅剁鐵，切金斷玉，鋒芒之利，當世無匹；義子呂布，斬將奪旗，探囊取物，武藝之精，震古爍今。兼之卓亦悍勇無儔（當時武林有“壹丁二郭三諸葛，四周五荀六董卓”之說），又帶甲百萬，實難圖之。
貂禪與那董卓有殺父滅門之仇，如何能忘？今見此良機，自負勇力，遂與王允定下刺卓之計。
王允乃進貂蟬為呂布之妻，伺機圖之。
呂布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生溫香，時人號為“溫侯”。貂禪入呂門後，與布雖漸知心，然布旬月不與之同房，疑之。
壹日，布之香囊偶落於地，不自知，出入如常而身之溫香不散，貂禪大疑，以言探之，布乃傾淚告以實情。
蓋，呂布乃並州呂氏之女，面貌清秀，身有溫香，家中皆喚為“香香公主”。後家道中落，遂入京為妓。布有勇力，常於庭前舞三丈長布，舞姿俊美，如鳳舞九天，京城登徒子皆呼為“小鳳仙”。值武林第壹高手、荊州刺史丁原入京，聞其名收為義女，改“鳳仙”為“奉先”。又指“布”為名，授以絕世武功。
董卓屠戮李膺滿門後，丁原欲上諫責卓，董卓遂毒殺丁原。布為避辱，乃女扮男裝，並佩香囊以飾體香。卓見其武勇，納為義子。布時刻思為丁原報仇，奈卓勢大，且武藝高強，不得其便，終日飲恨泣淚。
貂禪聞其言，亦以前情相告，遂商定刺卓之計。呂布回思二人之際遇，不覺笑曰:“此真可謂難辨撲朔迷離也。”貂禪怪而問之。蓋北地方言，雄兔爬搔曰撲朔，雌兔覷窺曰迷離。未必此時方悟：昔日管公之蔔乃暗指貂禪與呂布各易其性；不覺慨嘆世事之奇。是夜，二人始有洞房春暖。
翌日，恰值董府後園有亭建成，卓與布***觀，貂禪隨行。卓見其色，甚羨。貂禪亦有意挑之。其亭未名，董卓問於貂禪。貂禪目視呂布，笑曰:“有風來儀。”實乃笑布之原名“鳳仙”。布大尷尬。卓不知其意，乃題名“鳳儀亭”。自此，董卓每每思想貂禪之美色。
月余，司徒王允兵己齊備，暗報與呂布，三人籌定。
貂禪便使人約卓至草原私會。
董卓大喜，獨騎轡兔而行。
至其地，卻見呂布獨立於前。董卓大驚，連聲詫問。布不言，徐自懷中取青草二束餵赤兔。四下吶喊，伏兵齊出。卓急催兔走。不意兔性喜草，兼此草有布之溫香，賴食不走。
卓無奈，拔七星刀迎敵，縱橫沖突，人莫能近。正欲走時，貂禪忽躍至兔前。董卓微怔之間，貂禪雙手發“響聾掌”。董卓震耳欲聾，頭暈目眩，急欲走時，布早祭起三丈長布，將卓縛於兔下。
董卓急呼：“二子何故害我？”貂禪與呂布，同聲大呼：“今日為父報仇！”雙劍合璧，斬卓首級！
楊 玉 環
（719--756），號太真，薄州永樂（今芮城）人，唐玄宗貴妃，世稱楊貴妃。
父玄琰早喪，養於叔父玄圭家，楊玉環長得豐滿艷麗，性格機敏，擅長歌舞，通曉音律。公元734年（開元二十五年），冊立為玄宗第十八子壽王李瑁的妃子。唐玄宗因其愛妃去世，郁郁寡歡。高力士遂到宮外物色，他見到了“資色冠代”的楊玉環，便向玄宗奏報。玄宗召見楊玉環後，頗為中意。公元745年（天寶元年），玄宗先為壽王李瑁娶韋昭訓的女兒為妃，接著正式將太真冊為僅次於皇後的貴妃，堂兄楊國忠升任宰相。公元756年（天寶十五年），安祿山以“清君側”誅楊國忠為名，發動叛亂，攻陷潼關，玄宗西逃四川，至馬嵬驛，禁軍停止前進，要求殺楊貴妃，玄宗無奈，命高力士把貴妃帶到佛堂前面的梨樹下縊死。