1、《感鶴》唐 白居易 ?
碧雲行止躁，白鷺性靈粗。?
終日無群伴，溪邊吊影孤。
2、《秋詞》唐 劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
3、《鶴鳴》先秦 佚名
鶴鳴於九臯，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。
鶴鳴於九臯，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
4、《池鶴二首》唐代 白居易
高竹籠前無伴侶，亂雞群裏有風標。
低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消。
轉覺鸕鶿毛色下，苦嫌鸚鵡語聲嬌。
臨風壹唳思何事，悵望青田雲水遙。
池中此鶴鶴中稀，恐是遼東老令威。
帶雪松枝翹膝脛，放花菱片綴毛衣。
低回且向林間宿，奮迅終須天外飛。
若問故巢知處在，主人相戀未能歸。
5、《放鶴亭記》宋 蘇軾
熙寧十年秋，彭城大水。雲龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷於故居之東，東山之麓。升高而望，得異境焉，作亭於其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺其西壹面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千裏壹色；風雨晦明之間，俯仰百變。
山人有二鶴，甚馴而善飛，旦則望西山之缺而放焉，縱其所如,或立於陂(bēi)田，或翔於雲表；暮則傃東山而歸。故名之曰“放鶴亭”。
郡守蘇軾，時從賓佐僚吏往見山人，飲酒於斯亭而樂之。挹山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’ 《詩》曰：‘鶴鳴於九臯，聲聞於天。’蓋其為物，清遠閑放，超然於塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者；然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名後世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況於鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：
鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。
鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。
元豐元年十壹月初八日記 《放鶴亭記》。
“鶴”在我國傳統文化中的象征意義是什麽？壹、情義，中國古籍文學裏常用成鶴對幼仔的精心哺育象征父母對子女的愛,維護子女,甘願犧牲.
二、離別，在南北朝的詩文中,詩人常常以別鶴來比喻夫婦離另的悲哀,其中大部分是寫深閨女子對客居它方的愛人的思念.
三、隱逸鶴喜歡棲息在滌盡繁器的郊野,如深谷、小渚等,所以有隱逸的象征。
四、報恩，中國文學裏常有對鶴知恩圖報的描述。
五、鶴被認為是可存活千年的動物，象征長壽。