劉義隆的家書被司馬光寫進了歷史，曾國藩把它抄在自己的筆記裏。這封信體現了劉義隆的成就，也讓我們知道了他為什麽能創造“元嘉之治”，創造劉宋鼎盛期。讓我們研究壹下信中提到的幾個問題:
【如果！支持列表]首先，？【endif】談劉的性格:“妳焦慮，意誌停滯，欲望會被執行。”這是典型的性格，就是固執。只要他想做的事，他就得去做，勸都勸不住。妳越說，他越不服。妳說會疼會惹禍，他也差不多懂了，但他得試壹試，看他能虧多少，能惹禍多少。
這種性格往往搭配著另壹面，即“意向不存在，由物而變。”什麽叫心血來潮。我沒有那個想法。突然看到壹些東西，受到啟發，於是有了想法。或者他堅持要做壹件事，誰也攔不住他。突然他看到了什麽，觸動了他，他放棄了。很神奇，壹個小小的觸碰也能讓他改變很多想法。
和這樣的人相處，妳不能勸阻他想做的事，因為妳越勸他，他就越堅定。他會“堅持自己的意誌，他的願望就會實現”。如果妳擋住他，就會激起他伸展意誌意誌的欲望。妳只能“不經意”說點別的，而且壹定不是針對他的，而是和他的生意有關，所以他“改變了主意”，改變了自己。他自己改的，他也能接受；妳想改變他，他永遠不會接受。
【如果！支持列表]其次，？【endif】如何矯正自己的性格？
“衛青遇士大夫以禮，善待小人；西蒙，內容，和美麗；關羽和張飛都是以偏概全，害人不淺。做好自己的事情，就要從中吸取教訓！”
衛青對士大夫彬彬有禮，對小人仁慈。這壹點之前在《紫同治劍》中已經說過，上下級沒有錯，最重要的是“忘我”，忘記自己和對方的地位和權力。不要因為對方比自己高就卑躬屈膝；更重要的是，不要因為對方比自己低就盛氣淩人。
關羽和張飛則相反。關羽對下層民眾彬彬有禮，平易近人，卻看不上文官和權貴。陳壽說關羽:“剛傲，猛飛無恩，以短取敗，理數也俗。”呂蒙說關羽:“呂蒙:”性是相當自負和霸道。“關羽之敗，即與東吳孫權及其部下關系不好。
張飛呢？張飛之死是壹個耳熟能詳的故事。張飛被外交部的範強和張達殺死，因為他因暴力而不近人情。這都是我自己的死法。張飛和關羽則不同，關羽是武將，卻以夜讀《春秋》聞名。他是讀書的武將，所以會看不起讀書人，表現出我比妳有文化。張飛是個大老粗。他尊重知識分子，卻看不起武將，因為他認為武將不如自己。
對上級要有禮貌，對下級要友善。是我們必須要學習的。背後還有壹個根，就是不要把人分成“我看得起”和“我看不起”。這是很多人都有的壹個大問題。他們總是在和別人攀比，拿自己當尺子，走到哪裏就量，遇到誰就量。因為比較，以自己為標準，所以分為上下兩層，區別對待。這就是問題所在。
每個人都有自己的性格弱點，這是人生的風險暴露。如何堵住這種曝光，就是“西蒙、內容、矯正美”的故事。西門是戰國初期魏國的西門豹。內容是董安瑜，又名董安，是的家臣，春秋時期趙的大夫。《韓非子》記載:“西門豹急躁，於是裴頠緩和了自己；東安心慢，故弦急。”西門豹知道自己的性格只是急，所以總是戴著軟皮繩提醒自己要溫柔；董安知道自己性格太軟，就隨身帶了壹根弓弦，提醒自己要急。兩人都借象征物來提醒自己改正性格弱點。
西蒙，內容，和美麗；關羽和張飛都是以偏概全，害人不淺。西門豹和東安都善於糾正自己的性格弱點，成為千古美談。關羽和張飛壹意孤行，最終喪命。
【如果！支持列表]第三，？[endif]註意不要加怒人。
作為領導，不要用情緒的標準來對待別人。而不是以情感、愛恨為標準，標準是什麽？以是非善惡為標準。這個難度極高！因為所有的決定和行動背後，都有情感的參與。休謨的《人性論》甚至認為善惡標準的底層邏輯是情感，也就是憤怒。他說壹切善都是為了使人快樂，比如做慈善，布施是為了使別人快樂，這是善；偷搶是讓別人受苦，是惡。
取悅他人，取悅自己，是修身養性的邊界。
【如果！支持列表]第四，？【endif】如果妳能選擇好的並跟隨它，美屬於妳自己；不要執著於自決，來表現妳的獨斷專行！
作為領導，在下屬面前表現自己的智慧不是壹個好習慣。盡量把正確決策的功勞給下屬，不要擔心大家不給妳名聲。如果妳把壹切都歸功於自己，沒人敢反駁，但大家都這麽做就沒意思了。
【如果！支持列表]第五，？【endif】名篇要慎用，不可虛設。當妳與主親近的時候，尤其適合作出判斷。雖然我對左右不那麽感激，但我聽說這件事也不覺得有錯。
？這是孔子壹貫的思想。給錢可以任性壹點，但絕對不能隨意給人國家的名聲和封號。要特別註意身邊的人，不要偏心，因為妳領導很多人，但很少有人能從身體上接近妳。如果妳偏袒身邊的人，遠方的人就沒有希望，妳也無法有效的帶領大家。