宋延德(公元1058-1140)北宋仁宗嘉祐三年(1058)安徽人，宋微子後裔，河南貴德府人。後來由於戰亂幹旱頻繁，隨家人遷居彭城(今江蘇徐州)定居。
宋延德天資聰穎。他從小勤奮好學。他受家庭教育的影響，在詩書宮廷教書，學習禮儀和官員之家，生活在U史和百家爭鳴中，深受中國傳統文化的影響。宋公立誌追賢，勤奮執著，審辯縝密，潛移默化，汲取了當時的精華，學習了當時的文化。(1084)年，他去北京考試，得了壹枚金牌。進士兼學士，官職授予翰林院編審、u宴官員和禦前席。濱州知府在春季(農歷二月)和秋季(農歷八月)中間擔任侍者，向宋神宗趙勇和王子講授經學史，得到宋神宗的高度贊賞。後來由於黃河水患頻繁，河口治理的迫切需要，他深諳水利之道，形成了天道運行、地氣轉動、停練、用氣造水、引水等壹套理論。
宋延德出任濱州知府後，將天道、地理、水利、人文、風水壹並考慮實施。宋延德為官清廉，勤政愛民，剛正不阿，道德高尚。立德立言，沿海州越來越富，因河流治理良好，政績卓著而聞名。六十多歲離職，北宋惠宗宣和二年(1120)回鄉。正如《太上皇府經》所言:“福德之方，勤依天道，天道之德到位，即令凈而廣，即家安而昌。”宋公彥德視鵝為珍寶，又因鵝擇吉祥，遂置田宅，立戶立村，取名鵝村。
養鵝場
宋代文物鄂莊，是微山周圍宋氏家族的發祥地，位於微山湖東岸，北鄰古杭運河，西臨水。根據宋氏族譜和史書記載，鵝莊是宋家嚴德祖親自命名的，距今已有八百多年的歷史。
宋氏與鵝場淵源考證，我支在宋氏幼年後由河南商丘遷至安徽，傳至第六十五世始祖顏延德。到了宋朝，我被任命為濱州知府。因為當官清正廉明，我在鋯滿的時候回了老家，帶了幾只鵝上船，過上了幸福的生活。突然，大雁起飛了，命令尋求暫時的休息，直到大雁著陸。我再趕鵝的時候，總是圍著轉圈，告訴大眾，直到鵝落地。祖先們知道陰陽是相通的。看到地形很好，他們想住在裏面，就在地裏定居了。因為鵝選了吉利的地方，祖先親自給它取名鵝村李氏。
他的祖先在去世前選擇鵝村西南為後人的安息之地，古老而稀有的祖先作為我宋家的祖先葬於此。林地十八畝，四分三厘米，祖先面前有碑文，記載著祖先的壹生。英迪的古樹與鵝村相比，顯得非凡而壯麗。
東鵝莊祖籍在西，陰陽對比十分貼切。世人壹看就知道主人做出了選擇。因為多次洪水，樹木受損，祖碑也被沖倒。人們在清朝宣彤元年立了壹座新紀念碑。祖碑的原貌被民間記錄下來，流傳至今。
吳鄂莊的宋人興盛起來，成為當地顯赫的家族。因為有很多兄弟，他們住在不同的房子裏，挖不同的井，建立自己的家園和事業。至今磨樁依然完好，古井僅在清朝鹹豐年間被淹。因為鵝場中間有壹個大磨房，長期住在東邊，第二次住在西邊，後人就有了它磨東磨西的說法。
村裏建有壹座供祭祖用的祠堂，占地三畝二分七厘米，橫穿馬路東邊的壹條小巷，寬八步，長壹百零四步。據文字記載，清朝鹹豐年間被洪水沖垮的祠堂，並沒有重建。
由於滄桑、洪水、戰亂，我族人陸續遷出各地，1979年全部遷出。因為我族遷出，所以稱鵝村為老家，所以鵝村也叫宋老莊或宋老鵝莊。
《宋家訓》巍山鵝村支系家訓
第壹，祭祖之日，養仁之心，以鹽拜之，不忘自己的根。
第二，和睦相處，富人幫助窮人，窮人不羨慕富人，團結友愛。
三、族譜啟用後，要按階級的世系命名，不準隨意混淆世系。
第四，最好不要同家族通婚，強化宗族觀念。
五、虛心學習，熱愛祖國，熱愛勞動，遵紀守法。
與人為善，講文明，講禮貌，講道德，不卑不亢。
七、為官清廉，廉潔無私，永遠被銘記。
八、人民和睦相處，維護團結，反對分裂。
九、宗族、老少、同輩要互相尊重，不準互相取樂。
十、我的家規，父恩孝，兄容，負孝，兄敬兄如。
虐父母者，生無所養，死無所葬，將壹並懲處。
宋氏宗祠宋氏宗祠宋氏宗祠位於山東省微山縣環城鎮宋老鵝莊。始建於宋代，歷經水患和戰亂。據史料和現存碑刻記載，明嘉靖四十四年(1565)，“河水決口，向東註入，從華山到非雲橋，在那裏截流到昭陽湖，佩佩北水倒灌，經胡靈、蒙陽到顧婷。(據微山《曹雲新運河》碑文記載，裴湖東移，鵝莊也是湖宅，毀於顧湛祠堂。祖宗碑毀，神明無所依。人無所依，水退，未能修復，使人心緒不安。在清朝的宣彤時期，在族人的倡議下建造了壹座新的紀念碑。民國二十四年(1935)，祖碑再次被淹，也沒有修復。1957年春修訂《宋氏族譜》時，在宋天琦、宋方柏、宋廣利等人的倡議下，為嚴德公立了新碑，並與鋼筋混凝土清碑壹起立，於1993年4月4日完成。現在兩碑巍然矗立在先人墓前，並有宋代石臼、石磨、明清碑刻等文物，具有較高的歷史文獻價值。據《宋氏族譜》和《宋文學史》記載，宋延德在昭陽湖畔建立鵝場後，宋家族也在此繁衍生息。嚴德公教導後人要發揚祖先的美德，遵守宋家訓，遵紀守法，與人為善，團結家庭，努力致富，因為嚴德公特別喜歡白鵝，靠養鵝安享晚年。埋在鄂莊西南的風水寶地，祠堂18畝，4: 30裏。面前立著壹塊墓碑，詳細記錄著宋公彥德的生平事跡。在村子裏，有壹個紀念嚴德公雕像的牌位。堂號為共圍堂，占地3畝，2: 30裏，過馬路東邊壹條巷子，寬8步，長104步。後人視其為第壹個遷居的祖先，在春秋時期祭祖。隨後，包括海外華僑和臺灣省同胞在內的巍山周邊鄂莊支系宋氏宗族共同捐款捐物近300萬元。2012年，根據宋氏宗祠的原有基礎和歷史文獻記載，進行了有史以來最大規模的重建，以恢復其宋代的原貌。及時保護珍貴的歷史文化遺產。當地* * *、文物、民間協會、微研究會等部門給予高度評價和支持。如今，宋氏宗祠已恢復其歷史風貌，供遊客參觀、遊覽和朝拜。家鄉的人們似乎找到了過去的文明，然後儒家的文化思想得以傳承。
宋代祠堂的重建
邀良工，選料，在鵝村原址重修祠堂，擴其形，使堂更寬敞，新其構，古色古香的建築，重檐飛起，牌坊重疊，莊嚴雄偉，正中神龕，金像煥然壹新，章衣盡制，禮器鹹，氣場極大。於是人們遠遠地追尋，報告他們的願望。我所有的人進廟都能表現出仁和孝。他們春秋祭祀，他們傳承後世的美德。明德不忘先人之恩，所以為之付出，延之以祭，不朽。
宮偉堂1957-1963魯南微山湖地區宋氏實現了大聯合族譜。當時天齊公根據地理位置命名為巍山周邊宋氏族譜，即商丘巍山周邊古宋氏族譜。我們宋朝的祖宗叫魏子，他的墓在微山島，四周是湖，以山命名，他的郡以湖命名，微山島，微山湖，微山郡。利用星辰天象，把魏子墓當作北極星，把巍山周圍的宋家比作星辰。就像星星環衛北鬥，他們會世世代代守護在祖先身邊，崇拜他，尊重他，維護他。故將堂號定為公胃堂。
對其含義的詮釋:
星辰拱北陳出處:《論語·為政》:“以德延之，如北辰，諸星居其所。”。拱:圍和拱；北:北極星。天上的星星守護著北辰。過去指的是賢明的君主在位，贏得天下臣民的擁護。後來，它被用來保衛國王或加入四代。按照目前國際上的星座劃分方法，北鬥七星屬於大熊星座，7顆星都是大熊星座中的亮星，α、β、γ、δ、ε、ξ、η。中國古代的科學家不用星座，而是把星空分為三壁二十八宿，北鬥七星就是二十八宿之壹。七星與我們的距離並不相等，它們在天球上的投影構成了這個水桶勺的形狀。它們的中文名字是舒天、田璇、天脊、天泉、宇恒、開陽和耀光。其中前四顆星組成鬥勺，故稱鬥魁，後三顆星像鬥勺的柄，故又稱鬥柄。《鬥柄》中，大熊座開陽之星，其實並不是壹顆單獨的星，而是著名的六和星。視力好的人勉強能看出開陽有壹顆6等伴星，而通過小望遠鏡能看出主星也是壹顆雙星，分別叫和，用光譜學方法看都是雙星。
那是因為北極星正好在地球自轉軸北極側的延長線上。地球自轉時，是繞著它的自轉軸所在的直線旋轉的。北極星變成了壹個固定點，北半球全天可以觀測到的星星都是圍繞著北極星轉的(因為地球的自轉，雖然這些星星本來是固定的，但是從外面看好像是圍繞著北極星轉的)。北鬥七星總是圍繞北極星旋轉的原因是，通過尋找北鬥七星可以很容易地找到北極星的位置。北鬥七星會旋轉，它的方向會根據時間而改變。北鬥七星的鬥柄指示的方向分別是東南西北的春夏秋冬。北鬥七星圍繞北極星旋轉壹年，位置不變。這是因為地球在自轉，所以天上的星星，包括太陽，看起來都在自轉，周期是24小時(幾分鐘，恒星日地自轉周期)，而只有地軸方向的星星看起來是不動的，北極星正好在地軸方向，所以不了解原因的人會以為其他的星星都在繞著北極星轉！事實上，這些恒星相距甚遠，幾萬光年甚至幾百萬光年。它們相對不動，所以被稱為“恒”星！
●拱門
廣陵ㄍㄨㄥˇ
◎雙拳並攏放在胸前表示尊重:~手。~“是”。。《賀章先生》:“魯茲~立。”
◎雙手合十時，表示厚度:~擁抱。~木頭。~ bi。。《菜之戰》:“妳懂什麽，中生，妳墓之木~易。”《促織》:“大喜，籠歸，家慶，雖是城~墻，當得起。”
◎環繞:~魏。~保護。~北(中興環衛北極星)。宣的《明君》主演是拱北陳。拱形，環繞；北方的龔偉指的是北極星，天上的星星守護著北辰。過去指的是賢明的君主在位，贏得天下臣民的擁護。後來，它被用來保衛國王或加入四代。
◎擡高，凸起，彎成弧形:~肩膀向後縮。~頂。~門。~橋。
◎向上或向前推，頂移:~芽。蟲~土。我們應該像北方桶拱柱壹樣包圍他，
姓氏。
宋氏名人銘記先人教誨，熱愛祖國，團結友愛，學習先人文學技藝，如畫家、宋濂、清進士、宋步雲，革命軍人宋、科學家宋、名將、愛國將領宋、革命家宋任窮、宋、宋平等。
巍山周邊宋烈士英文名單(排名不分先後)，其中宋英雄在抗日戰爭和解放戰爭、抗美援朝戰爭中犧牲。
宋光遠出生於1913，微山縣環城鎮姜茨莊村人。他是八路軍的戰士。他是1946年6月30日預備役工程隊的壹員，被* * *還鄉團和漢奸任傳金殺害。
宋廣菊，1914，微山縣環城鎮姜茨莊村人。他是宋光遠的哥哥，在1945濱海區抗日戰爭前線犧牲。
宋廣意烈士出生於微山縣環城鎮松閘村，1945。藤縣官橋陣亡。
宋神輝，1923年生，微山縣富村鄉郭坊村人，1948年淮海戰役陣亡。
宋啟新烈士1948 10集寧縣蔡臯戰死沙場。
宋寶玉烈士，宋申昌烈士1949年5月淞滬會戰犧牲。
宋，烈士，出生於1918。生於微山縣環城鎮菜園村，卒於1945藤縣。
烈士宋魯榮出生於1908，微山縣環城鎮宋莊村人，1948年在微山縣湯元戰鬥犧牲。
宋邦英生於1933，微山縣環城鎮胡莊村人，1950抗美援朝犧牲。
宋誌遠出生於1923，微山縣環城鎮陳樓村人，1946年死於泗州之戰。
宋相憲烈士1943，巍山縣城高樓戰死。
宋生於1926，微山縣環城鎮大宋村人，1947年在浮山縣焦村戰鬥中犧牲。
宋生於1884，滕州市鎮村人，卒於1946棗莊。
宋生於1919，滕州市西港鎮程樓村人，卒於1948魚臺。
宋海榮烈士出生於1927，滕州市西港鎮大廟村人，1945年死於泗水。
宋廣烈士出生於1928，滕州市西港鎮鄧吉村人，於1948年在徐州犧牲。
宋佳芬出生於1929，滕州市西港鎮幹橋村人，1948年卒於濟南。
宋烈士生於1913，滕州市鮑溝鎮宋莊村人。他追求了1981年的人生。
宋烈士出生於1922，滕州市鮑溝鎮宋莊村人，壹生追悼1981年。
宋金奕烈士出生於1925，滕州市鮑溝鎮宋莊村人，壹生追尋1981年。
宋金梅出生於1927，滕州市鮑溝鎮宋莊村人，1952年死於朝鮮。
宋炳倫生於1930，滕州市柴胡店鎮高莊村人，1947年卒於朝鮮。
宋茂祥出生於1920，滕州市楊莊鎮深井村人，1947年卒於臨沂。
宋學義烈士，1932年出生於滕州市鮑溝鎮宋屯村，1953年在朝鮮犧牲。
宋繼昌烈士1916出生於滕州市木石鎮雅莊村，1948病逝於安徽。
宋雨桂出生於1922，滕州市木石鎮西橋村。1948死於濟寧。
宋神昌1920年生於巍山縣，1949年5月死於淞滬會戰。
無數革命先烈是妳在中國這片熱土上，無數仁人誌士為民族的解放、國家的獨立、人民的幸福獻出了生命、灑下了熱血，書寫了悲壯的歷史篇章。是妳們的生命給今天的中國帶來了繁榮，是妳們的鮮血染紅了遍地的桃花。妳的名聲將與日月同輝，與江河共存！革命先烈，妳為人民的利益而死，妳的死重於泰山，妳與青山同在，妳與大地永在。妳永遠是我們心中的豐碑，革命烈士，祖國的英雄，革命烈士永垂不朽！。
宋代老鵝村的字代。
據《商丘古宋族譜巍山周圍支樹》記載，北宋末在鵝村中部放置了壹個石磨，用以碎糧、碾米、碾谷、碾面，以方便百姓生活，石磨也成為長期、二次居住的象征。到嚴德公四世，孫有泰是長泰和恭平太公兩兄弟。按照我國的傳統，太和公居東，磨東。其實老少有序，說明嚴德公把家庭管理得很好。南宋淳祐元年(1241)，太和公長子孫辛公率先從宋老鵝村遷至二龍崗，後遷其委(太和公)，葬於。從此，二龍崗成為鵝村支系宋長誌的祖籍，並在第二位支援泰國。
嚴德公，字長代，有家譜，住佩佩昭陽鵝莊。他的字代從《魏子第六十五》的“顏”字開始排列如下，新字代是93年巍山周圍宋家所共有的。
65顏-66莊-67康-68太-69顏-70徐-71仙-72方-73香-74德-75惠-76子-77克-78軒-79國-80辛-81靜-82二-83 8衛-99秦-100寶-101興-65438
下屬詞代65顏-66莊-67康-68太-69顏-70徐-71賢-72方-73向-74德-75惠-76子-77克-78軒-79國-80-81春-82儒。香-97瑞-98衛-99秦-100寶-101興-102龍-103姚-104仙-105昌-65438。
追根溯源，弄清個人世系，是每壹個中華兒女的殷切期望。但是，從軒轅黃帝到現在，五千年的中國歷史，經歷了滄桑、戰亂、洪水、時代的變遷。另外，封建社會只有皇室大臣才有家譜玉盤。這樣才有條件對世系做壹個考證，老百姓連名字都沒有，造成了很多中國公民找不清出處，那麽怎麽談得上壹個幹凈的出處呢？
大家知道，中國龍的傳人，華夏子孫，講了幾句話。五千年前中國十三億人口在炎黃帝的控制之下，炎黃帝成為中國人開源的始祖。但是，要把它傳遞給每壹個姓氏，甚至傳遞給今天的每壹個人，都是極其困難的。
論我宋家，黃帝的遠祖，其玄孫帝嚳是商朝(商丘)的始祖。三十日至魏，被封為宋家始祖，二十六日至宋，失國。龔燕的後裔，皇族的後裔，宋氏的人，在沒有考證的情況下四處遷徙，造成了漢語的缺失和斷代的大量。直到唐中興、宋Z這壹名門之後，中國的宋氏家族才有了壹部分詳細的族譜。z公八子，其三子尚公，為巍山周圍大聯譜中豐縣宋宅始祖，“陽”字傳至三十六代、九十三代。這是商丘的宋孝祥和莆田的宋國強根據博查史料重新考證的論點。
但巍山周邊四支聯合譜牒是商丘古宋氏聯合譜牒。據縣誌記載的古宋族譜，宋Z四十五，聯宗譜創始人宋會友的“惠”字應為八十九，豐縣宋寨Z公司“繼承人”為八十九。所以宋老鵝村與四班八十九的區別是“申”與“惠”喬莊河支東支的“鄧”，包括棗莊官地的“趙”，都是八十九，而這八十九代都出自商丘古宋氏，Z公四十五。Z公的壹個後裔住在奉賢，微山周圍的幾個分支共用壹片水。他來這來那已經幾百年了，Z公爵的血統從上到下貫穿始終，所有分支的統壹問題就解決了。
按照宋明珠的說法，第八十九屆是全國各支部中最有朝氣的壹屆。當時的古歌譜委員會以古歌為核心，延伸到全國部分省市和地區。如果這個項目在全國鋪開，宋姓的階級人物的譜系就統壹了，這樣大家壹家人見面就不知道譜系和爵位了。只有“當家作主”的老傳統才相稱。這是全世界宋氏家族的人所期待的。
根據巍山周圍宋氏族譜，豐縣宋寨的“洋”字為八十，而新考的族譜中的“洋”字為九十三，是由於誤為十三。春秋戰爭中宋軼、昌松和黃松的差距是十壹，中間還有壹些誤差。(參考大綱)，那麽原來八十九的，按照新大綱可以評價到壹百多。當然，這是早已明確的血統，改了名字的人也不容易接受。但是，這是歷史的爭論，是人倫的科學。每壹個宋氏後人都要多讀資料，詳論，深挖研究，代代相傳。經過多次研究，結論會越來越清晰。