當今社會，所謂的孔孟、老莊離人們越來越遠，聖賢、經典也逐漸模糊。紛繁世界的庸俗與復雜，思想的高尚與純粹，似乎缺少了壹些必要的聯系。於丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，以壹個現代人對社會、人生、生命的感悟，演繹了兩千多年前的《論語》。灰色的孔子壹旦與這個五彩繽紛的世界聯系在壹起，便生出壹種純粹的積極態度，這是品德和情感智慧的升華。讀於丹的《論語》，我欣賞的是這樣壹種智慧，壹種正確對待自己得失的智慧，壹種理性看待身邊朋友的智慧，壹種心態，壹種融入當下社會的理性道德。
“每個人壹生中難免會有遺憾和失望。也許我們無法改變這個事實，但我們能改變的是對待這些事情的態度。”於丹講的《論語》的精髓之壹，就是告訴我們如何以平和的心態對待生活中的不足和苦難。"如果妳因為錯過了太陽而哭泣，那麽妳也將錯過群星了."承認現實的不足，通過自己的努力去彌補。這就是《論語》告訴我們對待人生缺憾的態度。
經常有人說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，妳可以從朋友身上看到自己的影子。其實壹個人這輩子有什麽樣的朋友，直接反映了他是壹個什麽樣的人。好朋友是壹本書，他可以向妳打開整個世界。我們常說物以類聚，人以群分。什麽樣的人妳只需要觀察他的社交圈，從這樣的外在環境中，妳就能看到他自己內在的價值取向。
平時總喜歡看壹些純文學的書，目的是凈化心靈，清理內心的浮躁。但這種借助外力的註意力轉移，遠沒有因為“三省吾身”而由內而外的平靜。能夠深入淺出地講解《論語》壹部經典，可見作者國學造詣之深。在“君子之道”壹章中，作者對君子做了精辟的解釋。但書中有壹點讓我很困惑。“君子的社會角色是靈活的，與時俱進的。對壹個紳士來說，重要的不是他做什麽，而是他做什麽背後的動機。他們是社會的良心。”以動機而非行為來判斷人是壹種早已被唾棄的謬誤，讓人聯想到捍衛道德、道德殺戮等不雅詞匯。為什麽作者要把它放在他愛的先生身上？歷史上有很多人有惻隱之心，拿著刀劍，含淚殺人。他們也是紳士嗎？我不知道是佩服還是同情作者，壹個《論語》的信徒，但我無意說出“君子”的虛偽
捫心自問，我還沒有達到君子的境界。在漫長的人生道路上，我會用生命去體驗，用行動去感受，用至高無上卻又樸素純粹的精神，與千古聖賢進行心靈對話。2....；眾所周知，《論語》是孔子弟子編撰的孔子經典語錄。對我們現代社會和現代人的生活有什麽現實意義？我們今天還能啟發我們的思想嗎？今天它還能打動我們的心嗎？最近讀了北師大於丹教授的《論語》，感觸良多。於丹教授從中國人的世界觀、人生觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想與人生觀七個方面解讀《論語》，結合自己深厚的古典修養，運用女性特有的細膩感情，
不要以為孔子的《論語》遙不可及，現在壹定要仰望。這個世界的道理永遠是簡單的，就像太陽每天從東方升起；就像春天播種，秋天收獲。《論語》告訴妳的永遠是最簡單的。《論語》的真正含義是告訴大家如何過我們內心需要的幸福生活。說白了，《論語》教我們如何在現代生活中獲得精神上的快樂，適應日常秩序，找到個人坐標。這是於丹教授的《論語》給我們的啟示。書中用白話詮釋經典，經典中的智慧，智慧中的生活，生活中的人性，人性沈澱人心。穿越2000多年的時光隧道，體會經典的平凡智慧。相比易中天的《三國演義》，她的語言沒有易中天的幽默，但絕對值得思考。
於丹教授對《論語》的理解是基於天地之道。從盤古創造天地開始，這種變化最終達到了壹種境界，叫做“神在天上，聖在人間”。她說:這六個字其實是中國人的人格理想:有壹片理想主義的天空，可以自由翺翔，不妥協現實世界的諸多規則和障礙；他也有能力腳踏實地，在這片土地上拓展自己的行為。.....理想主義和現實主義是我們的天地。以這樣的大世界觀來闡述心路、處世之道、君子之道、朋友之道，全方位解讀孔子和《論語》的思想及其對現代人、普通人、現代社會的需求。
我們從小接受的是儒家“仁義禮智信”的倫理教育。從孔融三歲尊守梨，到範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的憂患意識，無不顯示出儒家思想在民族成長過程中不可分割的滲透。千百年來，世人仍願尊崇孔子，以其言為座右銘，為修身之準則。我覺得這和孔子的“為人直爽，為人服務，何樂而不為！”與思想有著密切的關系。
《論語》最終傳達的是壹種態度，壹種簡單而溫暖的生活態度。品味人生，修身養性，陶冶情操，其目的就是在幸福的生活中度過這壹輪回。以淡泊的心態，曠達的胸襟，超然的氣質，輕松的心態去生活，把自己的情緒和生活融入自然的狀態。只有這樣，妳才能像孔子教給我們的幸福生活的秘密壹樣，對祖先保持純真，找到內心的平靜。
經過幾個晚上的舒適閱讀，我認為，於丹的《論語》無疑是壹本好書。因為她給了我太多的感觸，讓我在忙碌的現代生活中與壹位聖人有了壹次親密接觸。這位曾經被稱頌的聖人，卻因為歷朝歷代的主權更叠，受到了天地的對待。然而，他口中的真理卻是如此永恒。這壹次，他通過於丹教授的口給了我們壹次精神的洗禮和人性的成長。當然，讀《論語》，從別人的經歷中獲得感悟，也是相對容易和豐富的。把這些感受寫成文字，真的是無窮無盡。下面我就說幾個對我工作學習非常有益的感受，和大家分享壹下。
我記得於丹老師在書中講過這樣壹個故事:壹座寺廟裏有壹尊非常精美的用花崗巖雕刻的佛像。每天都有很多人來雕像前朝拜，通往這座雕像的臺階也是從同壹座山上采集的花崗巖。臺階不服氣地抗議雕像說:“我們是兄弟，人家憑什麽踩著我們拜妳？”妳有什麽了不起的？佛陀簡單地說:因為妳只拿了四把刀就走到了今天，而我拿了幾千把刀才成佛...壹個簡單的故事讓我如夢初醒。作為壹個剛剛步入崗位的大學畢業生，他常常對工作中的壹些安排充滿怨恨，總會想，我也能做那個，為什麽只讓我做這個無聊的工作？我覺得這不是個人問題。我們經常在畢業後的同學聚會上聽到朋友們這樣的抱怨。我覺得更重要的問題是我們的胸襟不夠開闊，缺乏思考問題的深度和豁達的態度。我們渴望成功，盲目與他人比較。我們總是拿自己和別人的不如意做比較，無法坦然接受別人的輝煌。是啊，書上寫得多好，佛像能讓千萬人膜拜，就是因為經過了千萬件的檢驗。作為壹個青年工作者，我們還有很多經驗要積累，技能要考驗。怎麽可以這麽浮躁？這就是《論語》帶給我的。
還有壹個讓我印象深刻。子貢曰:“窮而不諂，富而不驕乎？”子曰:“是，不窮則樂。有錢就好送禮。”子貢曰:“如詩所雲，精辟如磋，打磨如磨。什麽事？”子曰:“施之，始能以詩言。告訴知道過去的人。”孔子所謂的更高的人生境界是什麽？壹個人不僅安於貧窮，不僅不阿諛奉承，不求人幫助，而且內心有壹種明確的喜悅。這種快樂不會被壹個貧窮的生活剝奪，也不會因為富有而自大。他仍然是壹個快樂、富有、有禮貌的紳士。這是多麽高的驕傲啊！雖然其中體現了封建思想和儒家思想，但壹個人既能不被富裕的生活所蠱惑，又能在貧窮中保持自己的尊嚴和內心的快樂，這壹點吸引和震撼了我。可能很多人會說，這只是說說而已，誰也做不到！我想想，悲哀地發現自己無法用事實說服有這種想法的人。但是，這種自然、平和、積極的態度，絕對值得追求。只有那些願意接受模仿聖人心態的人，才能變得真正非凡和成功。我們的思想總是決定我們的行動，心有多寬，路就有多寬。在當今浮躁的社會風氣下，作為壹個年輕人，壹定要學會這種平和的心態，去創造壹個更加美好更加光明的明天！
聖人的智慧就是聖人的智慧，嘗過之後我好開心；聖人的智慧終究是聖人的智慧，嘗過之後發現自己是如此的不足。還好有這麽壹本書，壹盞燈指引著我，警醒著我。讓我在著急的時候保持清醒。我相信內在的成長是人性的成長，只有人性成長了，我才會成為壹個不平凡的人。我會用聖人的智慧來指導我的工作、學習和生活，我也會用聖人內心的溫暖來照亮整個人生！