對於壹個寺廟來說，再莊嚴，再宏大，再古老，沒有壹個德才兼備的修行者，是沒有靈魂的。
普陀寺有很多高僧大德，比如開山生大和尚的方丈，比如普陀寺三寶之壹的老郭(普陀寺有三寶:彌勒佛、萬佛閣、老郭)，比如隱居三年出關鉆研金剛經的廣益法師，當然更有滿腹詩書、念經的青年法師。
在我去之前，我從來沒有想過在學科裏修行的大師們是如此的生動和善良。在壹般人眼裏，佛教戒律是嚴格的，認為和尚應該是死板的，不可接近的，或者是因為社會上很多謠言而被誤解。但在普陀寺，見到佛團的法師都是善良、活潑、善良、慈悲的。他們不僅恪守佛教戒律，修行清凈，而且不脫離實際。他們可以自由地接受和離開這個世界，他們以壹顆慈悲的心倡導佛教，勸導眾生向善，令人欽佩。而這也是普陀寺日益興盛的原因！
先是山方丈隔天生了壹個大和尚。
寺院住持早晚生大和尚，責任多。同時是廣州光孝寺方丈、珠海普陀寺方丈、佛山寧居濟方丈、揭陽永福寺方丈。平時很少在普陀寺。金淑大師笑著說，大和尚壹年到頭不可能在普陀寺呆上三天。不過對於這個短期的和尚班，大和尚還是很重視的，特意從百忙之中抽出時間回來給男士們剃頭，並做了公告。
其實珠海普陀寺的歷史並不長。從2000年到2017年，短短17年間，已經從壹個小寺廟發展成為壹個宏大莊嚴的道場，擁有高學歷的僧人群體，集朝聖打坐、慈善教育、佛法修行於壹體，吸引著來自四面八方的信眾，顯示了大和尚的偉大才華。
今年，普陀寺榮獲第三屆全國創建和諧寺觀教堂先進集體獎。這是廣東省第壹座獲此殊榮的寺廟教堂。
同時也獲得了建立佛教英語教育基地的許可，這標誌著普陀正式走向國際。
二、普陀寺“三寶”之壹的水果
除了寺裏出生的大和尚，還有壹個和尚:首席大和尚郭輝大師。
(這裏科普壹下:說廟裏有兩個和尚，並不是說廟裏只有兩個和尚，而是說可以算是“和尚”。目前，他們是兩個。普通人見到和尚就叫和尚。其實在佛教中，和尚是壹種尊稱，特指有壹定修養的和尚，其余按不同階次分為和尚，都稱為米沙。)
至於老郭，我聽說普陀寺有三寶:彌勒佛、萬佛閣和老郭。為什麽和尚可以和佛、佛閣相提並論？因為老郭知識淵博，記憶力超群，被稱為活字典，活藏經。
聽老郭的課是壹種享受，也是壹種折磨。享受是老講座的成果，天馬行空，古今中外，天文地理，佛家儒教，無所不能，無所不知，語言幽默詼諧，講座內容緊扣鄉土氣息。連我們俗人的王者榮耀和美團都知道外賣，吳師傅和他的講座都是壹遍又壹遍的幹貨。兩個半小時的課，幾乎是壹場沒有文字的演講，時間在他的妙語連珠下不知不覺就過去了。折磨的是老班沒有PPT。對於記憶力差，佛教基礎智商為零有待充電的我來說，壹堂信息量極大的課，似乎什麽都聽到了，什麽都明白了，但又似乎什麽都沒記住。
那麽，妳想聽老郭的課嗎？
是啊！
要不要做PPT？
是啊！
光壹法師，學了三年金剛經。
光義大師也是壹個傳奇。生於四川，曾任四川佛學院講師。在密宗這麽繁華的地方，他來到南方修行。我隱居三年學習金剛經，今年四月才出山。當時大和尚和壹群信眾迎接大師出門，成為佛教界的壹大盛事。
(題外話:那天我們組在五點鐘大廳前討論畢業辯論。我們遇到法師，說他的身份證被註銷了，要回老家辦理。所以關上門很危險？！)
另外做個預告:本月12起，廣益法師將於每周六下午2點到4點半在普陀寺開設公益課宣講金剛經，有機會的可以去聽大師的講座。
我們在寺裏的第壹堂課是廣益法師的“出家”課。廣益法師告訴我們，出家不是消極的，而是壹種積極的人生態度。和尚是世俗的家，煩惱的家。出家作惡極難，如陸上行舟，在家起來極易，如海上行舟。
說到在寺裏的十壹天，我們的時間排得滿滿的，除了上課，幾乎沒有時間在外面逗留。但我很榮幸能在三個不同的地方見到廣益大師，及時聆聽他的教誨。特別是有壹天，我在廟裏的醫療所做針灸不舒服的時候，遇到了壹個也來做針灸的法師，趁機問他幾個問題。法師也給了我很多建議和忠告，講了自己親身經歷的故事，讓我和旁邊的哥哥幾乎舍不得離開。
第四，勤勞敬業的主人
寺裏的代建元，人稱吳師傅、王師傅，是寺裏的二號人物。個人經歷也很傳奇。
他來給我們講課的時候，坐在旁邊的澳門師兄悄悄跟我說，師父是千億和尚。來自揭陽的小朋友也告訴我，師傅是個富二代，家裏很有錢。在先進和合寺先進集體的頒獎儀式上，金淑大師叫了壹位女士坐在前面，當我哥哥告訴我那是五和大師的母親時，我更加驚訝了。
法師年輕有為。他英俊儒雅，家世不凡。在世俗世界裏，他是壹個妥妥的霸道總裁。為什麽他願意放棄世間的壹切，皈依佛門？而且，背後甚至還有強大的後盾。
更重要的是，大師把他在現實中的管理經驗帶到了寺廟。這位師兄說，他來寺以來，大刀闊斧改革，大力整頓僧人儀容。如今，寺廟形象煥然壹新，管理日臻完善。對此我也有同感。光是從僧團的威望，寺廟的形象，各方面的精致細節，就知道大師下了不少功夫。
在這個短期的和尚班裏，武和大師也開導了我們，教育我們要和家人周圍的人和諧相處，要找準自己的定位，要記住自己在社會和家裏的責任，先做好“人”，做好自己的事情，履行好作為壹個公民的責任，不要為了學佛而拋棄自己的責任。
大師說:“把妳最好的東西獻給世界，它會回報給妳的。”
對於這個和尚班，師傅非常重視大家的反饋，通過辯論賽和畢業總結來檢驗成績，強調大家要寫下對寺廟和這門課程的意見和建議。並公開了他的微信號。澳門師兄低聲道:師傅是想為寺廟發展物色人才嗎？那真是用心良苦！
5.大師明傑和佛教傳承人安石國，他集善良和威望於壹身。
我出家回來不久，就把上面這張照片發給了朋友:
這是我最喜歡的兩位大師。
朋友回答:我也喜歡！第壹眼感覺很舒服！
趕緊跟老師學！那我抱抱大腿！
哈！
我也想崇拜
這兩位大師是大師和安國大師。(為了彌補昨天偷拍安國大師不夠完美的遺憾，有必要補充幾張帥氣的照片以正視聽。是的，這才是佛教徒的真面目！)
啊？我們同意放佛教老師的帥照，那為什麽還要放明傑大師呢？為什麽壹定要把兩個巫師的照片放在壹起？其實我也很矛盾
不過有壹點，這兩位奇才有著不同尋常的默契。無論是主持、講課還是在課堂外，他們的配合都相當默契，他們的氣場相似，他們同樣充滿智慧、學識淵博、幽默風趣、優雅莊重。我喜歡看他們的互動。看，他們在壹起的照片，多麽和諧，用世俗的話來說:壹對好朋友。阿彌陀佛，請不要用板子打我。
)
明傑大師是我們的和尚老師。和尚值日生大概就是指和尚上課期間負責我們學習、飲食、睡眠、紀律的值日生師傅。不管怎樣，從始至終，與我們接觸最多、無時無刻不在的人是明傑大師。而我們也習慣了每天看到他的身影才能安心。
明傑大師喜歡兩件事，壹是問問題讓我們繞過去。比如“妳知道自己的愚蠢嗎？”“我知道。”知道自己傻的人不傻。把我們說得壹楞壹楞的。他也習慣以“對不起”開始，並邀請我們進入片場。我們無言以對的時候，他拿著話筒開心地笑了。
法師“最愛”的另壹件事就是用板子打人。然而，那是我們集體遲到的時候。淩晨四點半普陀寺還籠罩在黑暗的天空中時，寺廟的鐘聲已經敲響，但只有幾個人站在正殿前。明傑大師手持沖浪板，壹路飛奔去迎接遲到的人們。大家又羞又服氣。不過雖然打板子是壹種懲罰，但是很多師兄還是願意站著不動，讓他打，因為愧疚，也因為師父善良，壹點都不疼。錯過的人甚至懇求他:師父，給我壹個祝福吧。我還特意去找他“祝福”，被罵:退後。
記得有壹次上課他在我桌前，輕描淡寫的講了自己被癌細胞擴散的經歷，以此勸我珍惜生命。我這才知道，師父剛剛脫離病魔。
而這十壹個日日夜夜，他每天都陪伴著我們。他是早上第壹個出現在大廳前的人，也是每晚最後壹個陪伴我們的人。其他巫師上課的時候，他巡視著，隨時關註著進度。課後，他帶領我們參加各種聚會。甚至在我們吃飯的時候，還是他在來回巡邏。有時我懷疑他是否需要睡眠、休息或進食。而就是這樣壹個恪守職責的睿智法師，壹個笑起來慈祥如春，但不笑時卻有著不怒自威的威嚴態度，卻又舍不得懲罰我們這些散漫的俗世人的法師。
我記得他最嚴重的壹次是因為班長私下動員大家“跟著歡喜”給師父提供食物。明傑大師得知後，對他進行了嚴厲的訓斥，然後馬上打印了壹份通知，聲明普元寺從未委托任何組織或個人以寺廟的名義募捐，並發送給我們。
還有壹次，在法堂裏，我們因為沒有及時坐在蒲團上，被另壹邊的明傑大師訓斥，因為帶領我們的大師讓道了。那壹刻，在安靜莊嚴的法堂裏，我們真切地感受到了他的威嚴。所以，不是明傑大師不嚴格，而是他對我們很好！
至於安國大師，我們的班主任金淑大師稱贊他是壹個沒有知識的年輕法師。
壹個江蘇的師兄壹臉嚴肅的告訴我:安國大師是佛祖派來傳法的。
為什麽這麽說？因為在出家之前，法師並沒有像大家想象的那樣，為了愛情或者為了世間的種種不幸而陷入空門。甚至在出家之前，壹切都很順利，年輕人成功了。他出家是對人生的透徹理解，是對佛教的向往。
在普陀寺，習慣上稱安國大師為“佛教徒”。
為什麽叫“國師”？除了他的法名“安國”，也是因為他的才華和智慧。安國大師年輕有為，學識淵博。出家之前，他已經完成了研究生學業。出家後就讀於中國科學院佛學院、心理資本研究生。也是大師指定的佛教英語教育基地籌備組組長之壹。
安國大師不僅才華橫溢，而且能言善辯，因為他出家前學的是教育。第壹次主持班會，人們就被他的才華和出色的進化能力所折服。後來他在班裏激烈的辯論中多次救場，表現出壹代宗師的巨大氣度。
安國大師教授的課程是非常接地氣的“佛教人生觀”。他說佛教和壹切都有關系。了解佛教可以幫助妳重新認識生活，重新建立生活，重新自然化生活。他說佛教是心靈的瑜伽。沒有心靈的磨礪，沒有內心的改變，如何才能解放內心？而解放就是思想的解放，讓思想不再被錯誤的觀念束縛。
記住佛教的問題:
“妳相信明天嗎？”
“相信”
“妳相信有來世嗎？”
"……"
“來世就是把明天拉無限長。”
六:潛心修行的至誠大師。
智誠大師是我的禮物向導。引座員就是把我們120人分成12個小組，每個小組派壹個師傅負責管理生活和學習事務。智誠法師以前是居士班的教學法師代表，這次沒有給我們安排課程。
師父溫潤白皙，有學者的儒雅。寺裏的誌願者說妳師父是個才子。我看過師父手機裏的照片，還有他親手寫和畫的各種墨寶字畫。果然。師父像真和尚壹樣，脾氣溫和，淡泊不爭，潛心修行。再緊急的事情，竇雲在他面前都無動於衷，我們也在他面前慢下來。每次看著別人的煙，我們都很安心。只是在討論“多聽多學”好還是“多學”好的時候，師父勸我們，人生苦短，精力有限。如果妳想練習，妳應該多學習。
然而，師父也有他的緊要關頭。猶豫了幾次，還是拋出了幾個心裏的疑問。師父急了，壹本正經地給了答案，下課後馬上去經書流通處給我請經。還留了微信號。畢業後離開寺廟後，依然牽掛，再三叮囑，叫我排除雜念，專心讀書。
……
以上幾位大師是我在這個和尚班接觸最多的。當然，我們的師父不止以上幾位，還有永遠熱情親切得像個的大師，還有教禮儀的湛空大師，教因緣命運的寬德大師，教佛法孝道的五鼎大師，教佛法如何修行的茹大師，甚至還有教書法的老師，教禪茶的吳權大師，90後的帥。
離開校園很多年了，還沒有感受到這麽溫暖的師生感情，而十壹天的相處也讓我對傳統的教學方式有了新的認識。感恩普陀寺，感恩睿智慈愛的大師們。這段經歷將永遠留在我的記憶中，成為我生命中美好的壹頁。讓我永遠銘記，永遠感動，永遠慈悲。
(未完待續)