<壹般介紹>原文:
弟子的規矩，聖賢的指示，孝道，我誠心相信熱愛群眾，親仁學文學有余力。
評論:
沒有什麽比讀書更享受，也沒有什麽比教孩子更享受。
《弟子規》這本書是學生生活的準則，是根據至聖先師孔子的教誨編撰而成的。
首先，在日常生活中，我們應該孝敬父母，愛我們的兄弟姐妹。其次，我們應該謹慎，言行壹致。在與大眾交往時，我們應該是平等的，善良的，我們應該經常與有仁心的人親近，並向他們學習。這些都是學習的基礎，必須要做。如果做到了，就要好好學習六藝，比如禮、樂、射、禦、書法藝術、各種經典以及其他有用的知識。
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《孝經》原文:
父母要打電話，不要拖累父母的生活，不要偷懶，父母要恭敬順從。
冬暖夏暖，晨昏，就決定了妳必須起訴，面對現狀，生意不變。
事雖小，不要精於此道。擅長了就虧了。如果妳很小，就不要隱藏。
愛是好的，愛是壞的，愛是壞的，愛是傷，愛是憂，愛是傷，愛是恥。
親愛的，為什麽很難孝順我，很難討厭我孝順方顯？
我被親戚們規勸過，這讓我的顏色更加宜人。我聲音不好聽，被勸退。我哭著抱怨。
得了病，先試藥，日夜臥床，哀慟三年，常為酒肉而哀。
祭拜逝者，獻上祭品，老老實實為逝者服務。
評論:
孝是中國文化的基礎。古人雲“孝為先德”。壹個人如果能孝順，就會有壹顆善良善良的心。有了這顆善良的心，很多人都能受益。
在家裏，父母給我們打電話，壹聽到就要接，不要接的慢。父母要我們做壹件事，我們就要趕快行動，不要拖延或者懶得去做。當父母希望我們好好學習，教導我們的時候，壹定要恭敬而不隨意，壹定要聽從自己的內心。如果我們的父母責備我們的錯誤，我們應該服從並承擔錯誤。我們不應該違背他們，讓他們難過。
作為孩子，我們應該註意父母冬天是否穿暖和的衣服，住在暖和的地方。夏天考慮父母是否覺得涼爽。每天早上起床，壹定要去看望父母，問問妳好不好；晚上回來，也壹定要問候父母。出門的時候，告訴父母妳想去哪裏。回到家，壹定要見見父母，讓他們安心。日常生活是有壹定順序的，我們不會隨便改變自己做的事情。
事情雖小，但不要沒告訴父母就做決定。如果妳獨斷專行，將有損於妳作為壹個孩子的職責。事情雖小，也不要偷偷藏在父母背後。父母知道了壹定很難過。
父母要盡力準備好自己喜歡的壹切，父母要小心翼翼地排除自己不喜歡的壹切。如果我們的身體受到傷害，壹定會給父母帶來悲傷。如果我們的性格缺失了，會讓我們的父母覺得很丟臉，很沒面子。
父母愛子女，子女能孝順父母，這是極其自然的。這樣的孝道有什麽難度？如果父母討厭我們，但還能孝順，那就難能可貴了。大多數人總是認為，父母對子女付出了什麽，子女才有盡孝的義務。這和在菜市場砍價有什麽區別？
當父母犯了錯誤，壹定要對孩子進行規勸和糾正，但規勸的時候，千萬不能板著臉，保持壹個表情，要溫和開朗，說話要溫柔平和。如果父母不接受我們的建議，那就等父母高興了再說。如果父母依然執迷不悟，不聽勸，有孝心的人不忍心讓父母陷入委屈，甚至會大聲哭喊求父母亡羊補牢，即使被父母打，也毫無怨言。
當父母有疾病時，孩子壹定要先嘗壹嘗煮好的湯，不管是太冷還是太熱。無論白天黑夜，都要服侍父母，不能隨意離父母太遠。當妳的父母病重時，他們最需要有人照顧，尤其是他們的孩子能陪伴妳，照顧他們的日常生活，這是父母最溫暖最滿足的事情。當我們的父母病重彌留之際，作為孩子的我們，能因為事業繁忙或者沒有時間而放棄這個機會嗎？
父母不幸去世，必須服喪三年。在服喪期間，他們經常因為思念父母而哭泣，生活的地方也變得簡樸起來，他們已經戒酒，不吃肉了。辦理父母喪事要符合禮儀，不能馬虎，祭祀時要真誠。像以前壹樣尊重過世的父母。
為什麽要這麽做？孔子說:“孩子出生三年，才離開父母的懷抱，能自己吃飯，讓父母稍微松壹口氣。作為孩子，為什麽在三年的喪期裏，我們不能壹直思念父母，愛他們？“在生活中，父母是我們最親近的人，給了我們最多的恩情。我們要努力學習孝敬父母的禮儀，把孝順父母當成壹件大事，用心經營，才能立於天地之間。孝順不壹定能讓我們家富裕，不壹定能有花園別墅住，但孝順可以建立壹種自然和諧的秩序，讓我們生活在壹個平和愉悅的環境中。家，如果是壹個人的堡壘，孝順就是堡壘下的基石。多壹份孝心，家庭多壹份保障。讓我們用孝道讓家庭成為壹座堅不可摧的堡壘。
《弟子規》的這些規則看似普通，但如果我們認真執行，會給父母帶來喜悅。不是性的東西可以比較的。現在在家也能培養出這麽好的儀態，以後自然會有意想不到的收獲。
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《出家兄弟》原文:
兄弟是朋友，兄弟是恭敬的，兄弟是孝順的，財產是輕怨的。
或者吃飯或者先帶老人，年輕的，再叫人長，就是不在的時候叫人。
不要直呼長輩的名字。不要看長輩。魯豫長病，默不作聲，整裝待發。
下馬下車還是壹百多步
不要給長輩坐。為長輩坐就是為長輩坐。聲音小不聞，不太合適。
近則退。有問題就別動。
像父親壹樣對待父親，像兄弟壹樣對待兄弟。
評論:
做兄弟就是說兄弟在家裏相處的方式，和長輩相處的規則。在這些規範中，培養孩子有禮貌，懂得尊重他人，自然容易融入群體，被大家接受。兄弟姐妹之間要對兄弟姐妹友好，兄弟姐妹之間要互相尊重，這樣兄弟姐妹才能和睦相處，減少矛盾，父母才會幸福。這種和諧中有孝心。
對身外所用的錢財看淡壹點，少計較壹點，兄弟之間就不會有怨恨；說話不要太沖動。傷害了感情，應該能忍住，然後不必要的矛盾和怨恨就消失了。
在日常生活中，有些人認為孩子還小，和長輩相處，不要對他們要求太多，等他們長大了自然會適應，甚至溺愛孩子，把好吃的、好用的東西先給他們，讓孩子覺得理所當然，不懂得禮貌對待長輩，從而誤導孩子養成不良習慣。但《弟子規》教導我們，不要因為大人的愛而忽視從小培養禮讓的美德。無論是吃還是喝，請先請長輩使用；如果妳和長輩坐在壹起，請他們先坐；如果和長輩壹起走，要讓長輩先走。
長輩叫人的時候聽到了，所以要為長輩召喚。如果被叫人不在，要回來向長輩匯報，還可以進壹步問長輩有沒有什麽需要幫忙的。
稱呼長輩時，妳不應該直呼其名，這是不禮貌的；不要在長輩面前展示才華，輕視長輩。
當妳走路時遇到長輩，妳應該趕快向他們敬禮和打招呼。如果妳的長輩不和我們說話，就恭敬的站在壹邊，讓他們先走。如果是騎馬，遇到長輩要下馬。如果是坐車，要下車讓長輩先走。等壹百步左右再上車或上車。
如果長輩還站著，年輕人就不要先坐下。如果是長輩在坐，我們只有在被允許坐下的情況下才能坐下。在長輩面前說話，聲音要低，但是回答的聲音太低，聽不清楚，不合適。溫柔明了就好。遇到長輩要快走，舉止要有禮貌。離開的時候要慢慢退出。長輩提問時，要站起來回答，眼睛盯著，不要左右晃動。
對待叔伯要像對待自己的父親壹樣恭敬，對待同種族的兄弟要像對待自己的兄弟壹樣親切。
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《真心》原文:
早起晚睡容易變老。這時候壹定要洗手漱口，小便。
冠壹定要直，襪子壹定要紮好鞋子壹定要緊，冠服壹定要定位，不要造成汙染。
衣服貴，幹凈，但不貴。根據以下幾點，家庭不應該選擇食物，但也不應該走得太遠。
年輕的時候不要喝酒。喝醉了最醜。
從容不迫，挺直腰板，深深鞠躬，畢恭畢敬，不練門檻，不跛腿，不倚桌，不抖小胡子。
慢慢拉開窗簾，不要發出聲音，轉開，不要碰邊緣，扶著虛器，如扶著盈進虛室，如有人
不要忙到犯錯誤，不要怕困難，不要輕戰，不要近邪，不要提問。
問誰會入門，誰會被拯救，誰會在課堂上被聽到。人家問誰不清楚我和我。
如果不問，及時借用壹個角色，然後緊急借用，也不難。
評論:
作為孩子，我們應該盡量早起，晚上晚睡，因為人生的歲月很有限，時間很容易流逝，年輕人壹眨眼就變成了老年人，所以我們應該珍惜現在寶貴的時間。
每天早上起床壹定要先洗臉，然後再刷牙，大便後洗手。這是個講究衛生的好孩子。
出門要戴正確的帽子，穿衣服要扣好扣子；襪子鞋子要穿得合適，鞋帶要系得緊，這樣全身看起來才整齊。脫下的帽子和衣服要放在固定的位置，不要亂扔，以免起皺和弄臟。穿衣講究整潔幹凈，不是講究衣服的昂貴華麗，而是要根據自己的身份地位，與家庭的經濟狀況相匹配。
不要挑食，而且要吃的適量，不要吃的太多。我們年紀小，未成年，不應該嘗試喝酒，因為喝醉了最容易表現出不恰當的言行。
走路的時候慢慢來，站直了。行禮時註意深深鞠躬，鞠躬時要恭敬。
進門時不要踩門檻，站立時避免扭身斜靠，坐著時不要用腳鋪簸箕或虎頭虎腦，不要抖腳或扭臀，以示姿態優雅宜人。
進門時慢慢拉開窗簾，盡量不要發出聲音，走路和轉彎時遠離棱角，保持較寬的距離，以免碰到棱角傷身體；對待空的餐具要像對待滿的壹樣小心，進入壹個空的房間，就像妳在別人的房間裏壹樣。
做事不要急，急了容易出錯，不要怕困難，猶豫退縮，不要馬虎敷衍。我們不應該呆在容易發生戰鬥的地方附近；邪惡離奇的事情沒必要問問題。
開始之前，先問壹句:“有人嗎”？當妳即將走進大廳時，先放大音量讓大廳裏的人知道；如果有人問:“妳是誰？”，回答的時候要說出自己的名字。如果只是說“我”或者“我”，對方聽不清楚是誰。如果要用別人的東西，壹定要提前跟他們說清楚。如果我們未經允許使用它們，就相當於偷竊。借的東西用完了要馬上歸還，急用時向別人借也不會有太大的困難。這些共同語言行為的原則使我們能夠認識和行動，掌握自己，使事情更有效率，待人更和諧，創造身心和諧的環境。如果壹時做不到，也不必氣餒，只要能認清方向，認同先賢的啟迪，願意用功夫慢慢琢磨，就像蒲石可以慢慢呈現美玉壹樣。
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< letter >原件:
多說不如少說，但最好別耍小聰明
嚴禁臟話、汙言穢語、街談巷議。
不要輕言自己不知道的事，不要輕言自己不知道的事，不要犯錯誤。
字重舒服的地方，不要急躁，不要含糊，說長道短都不關妳的事。
見人善即思奇遠廣，漸見人惡即自省而不加警改。
唯德才學，不如自我磨礪。如果衣服不如吃的好，不要不開心。
我聽說過憤怒，名聲，歡樂，傷害朋友，但是我怕出名，我怕喜出望外，所以我原諒妳約會。
無心是錯的，無心是錯的，無惡不作可以化為烏有，掩蓋了就會有福報
評論:
任何說話的人，首先要講究信用。欺詐和不實之詞能在社會上永遠管用嗎？多說不如少說。壹切都是真實的。不要說不切實際的套話。另外，奸詐雄辯的話，下流不雅的話，無賴的常用語氣，都要有效去除。
在沒有看到事情的真相之前，不要輕易發表意見，對事情認識不夠清楚，不要輕易傳播，不要輕易同意，如果輕易同意，就會左右為難。說話要平穩、舒服，不要說得太快或太快，或說話含糊不清，讓人聽不清楚或會錯意。別人說別人的是是非非，與己無關就不要多管閑事。
看到別人的好行為，我就有了想跟上他的好想法。雖然還有很長的路要走，但只要努力，我壹定能追上他。不管是大好事還是小好事，都要有思奇的信心和勇氣去做。小善切忌輕舉妄動，要抓住時機及時做好，盡力勉強。
看到別人犯罪，首先要反省自己。如果妳犯了同樣的錯誤，妳應該立即改變它。如果妳不這樣做，妳會更加警惕不要犯同樣的錯誤。
當道德知識和才能不如別人的時候，就要努力去追趕。至於我們穿的衣服，吃的食物，我們都不用擔心，不用抑郁。
聽到別人說我的錯我就生氣，表揚我就開心。這樣，壞朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們在壹起了。如果聽到別人誇我，我會先反思自己，生怕自己沒有這些優點，反而虛名；當我聽到別人批評我的錯，但我欣然接受，那麽越誠實的人越喜歡親近我們。
如果不是故意做錯事，那叫過錯；如果妳明知故犯，那就是罪。壹不小心犯了錯，勇於改正就會改變的越來越少，慢慢就會天真無邪。如果妳故意掩蓋自己的錯誤，那就又多了壹個掩飾的罪。
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《泛愛》原文:
每個人都必須熱愛天空，並與他人分享。
走得高的以長相高著稱，而長得高又有才華的期待自大的人奉上什麽，卻不說大話。
能有則不自私，能有則不鄙夷，富則不媚，貧則不驕，新則不喜。
別人不閑的時候不要打擾，也不要說話。
不要暴露人的缺點，也不要說善良是知道的越多想的越多。
宣揚別人的惡，不僅是惡病的大災，也是行善和勸善戒惡。
誰從什麽東西貴，誰該拿多拿少，誰就先問問自己，不想就趕緊做。
要報恩就忘了報恩，報恩久了。
當妳的仆人很貴的時候要善良大方，或者說服別人說不出話來。
評論:
關愛大眾，如同天地，絕對無私。無論好人壞人，聰明人，愚蠢人，寶貴人，窮人，種族界限，都是純粹的善良，不為名利虛妄。是“天大同，地大同”的大同境界。
大家都是熱愛群眾的君子。他心裏有我和某人是壹家的想法，所以他願意放下私心，關心群眾。如果我們學會處處與人為善，提高道德，保持品格，深入學習各種才能，我相信我們也能做出造福群眾的事業。
品德高尚的人自然有很高的聲望，人們推崇的是德行，而不是外表是否出眾；有大才能的人自然有大威望，人們被真正的才能所折服，而不僅僅是發表自己的意見。
對自己有能力做的事，不要自私保守；看到別人有才華，要多表揚，不要因為嫉妒而貶低別人。
不要媚富求榮；不要對窮人表現出傲慢，不要嫌棄親戚老朋友，不要盲目喜歡新人新朋友。至聖先師孔子教導我們，窮人在道德上比阿諛奉承更能自得其樂，而富人不僅不以傲氣妨礙他人，而且愛禮敬公。貧窮和富裕只是不同的生活方式。我們要學習禮儀來充實自己的才能，發揮人我之仁，創造壹個“窮則樂，富則禮”的幸福社會。
如果別人有事，忙得沒空，就不要拿事情去打擾他；對方身心很不穩定，我們不會用八卦去幹擾他。永遠不要暴露別人的缺點。如果別人有不想讓人知道的秘密，我們就不應該告訴他們。
贊美別人的善行，就相當於自己做好事，因為對方知道了，會更加鼓勵做好事；宣揚別人的罪惡，無異於自己作惡。如果妳太討厭他們，就會帶來災難。做好事可以互相鼓勵，兩個人都可以建立良好的美德。如果他們犯了錯誤，不去說服對方，雙方都會在行為上留下缺陷。
在財產方面和人打交道，要區分清楚，不含糊。或者說，財產只有與別人在壹起時才對多布施慷慨；少拿別人的財物；如果妳有事情要委托或者找某人傾訴，先問問自己喜不喜歡，不喜歡就立刻收手。
別人對我好，我應該總想報答他；壹不小心和人結下了仇，要請求別人的原諒，盡快忘記仇恨，抱怨的時間越短越好，但是報恩的心意是永存的。對待家裏的丫鬟、仆人，要註意自己的行為，不能輕佻。如果妳能善良大方，那就更完美了。權力可以讓人服從，雖然表面上不敢反抗，但內心並不這麽認為。只有用理智去影響對方，才能讓人心服口服而不抱怨。
雖然現在很少有人用丫鬟仆人了，但上下級關系還是隨處可見。讓我們學習仁者君子的博愛，為大眾著想，共同建設壹個互相關心和理解的溫暖社會。
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《情義》原著:
同樣的人不壹樣，俗而仁義，很多人不敢說出來，不敢恭維。
能善良就好，不善良就壞。
評論:
都是人，但類別不壹定整齊。壹般來說，隨波逐流的俗人占大多數，有仁心的人很少。對於壹個真正仁者，大家自然尊重他。壹個仁者在說話時不會刻意隱瞞和歪曲事實，也不會刻意奉承別人。能接近仁的人，向他學習會得到無限的好處，品德自然會提高，錯誤也會減少。不肯親近仁者，害人不淺，小人乘虛而入，圍住自己，事情就毀了。
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《李煜·文雪》原著:
不練就學會華而不實，不練就無知。
讀書有三種方式:妳要用心去讀，不要崇拜。
原諒是極限，努力是極限，當妳有疑問的時候，妳會用筆記問出正確的意思。
幹凈的墻壁和幹凈的房間的幾個例子:幹凈的筆和硯，不恰當的話，不尊重心臟和疾病
有固定的地方看古籍，雖然修復的地方有急卷和缺損，但是彌補壹下。
不要把我們當成聰明壞心眼，不要自暴自棄，不要自暴自棄聖賢。
評論:
孝順、孝順、真誠、忠信、兼愛群眾、善良是應該勤勉履行的職責，卻拒絕實踐，只在知識中學習探索。這是最容易養成虛無縹緲、華而不實的習慣，那麽他們如何才能成為壹個真正有用的人呢？另壹方面，如果我們只註重重力而拒絕學習知識，就很容易執著於自己的觀點而不符合真理，這不是我們應有的態度。
現在流行詆毀聖賢，懷疑古人，鄙視倫理之路。近年來，基本的孝道尤其被認為是過時的。雖然大家都有改革社會亂象的意圖，也動用了大量的人力物力去倡導，但是倫理道德的觀念被遺忘太久，使得社會秩序無法整頓。孔子曾指出:“有決心、有自立、有仁心的君子，應該廣泛學習各種知識，然後用禮儀來約束自己的言行。這樣有知識有禮儀的君子，不會太過分。”弟子規則將儀式的內容具體化。只要妳按照弟子規則去修行，去學習各種經典和生活知識，妳就會有崇高的智慧和修行的勇氣。既有智慧又有勇氣的人，當然不會偏離正道。正確的道路是筆直的道路，很快就會達到他們的目標。
讀書的方法要註意三個方面，即心、眼、口。這三件事應該認真去做。當妳在讀這壹段的時候，不要去想其他的段落。這壹段妳還沒看完。不要因為不感興趣，失去好奇心而跳到另壹段，而是這裏看看，那裏看看，不確定，壹步壹步看完。讀書的時候，要有規範。讀壹本書或者壹門課程，應該有壹個相對充裕的時間限制。但是，妳不能因為有額外的時間，就等到時間期限快到了。著急的話，會耽誤事情。所以，妳要壹規範就好好學習。
遇到很難打通的地方，就要專心研究。只要妳努力了，自然就明白了。這就是所謂的書讀壹千遍，其意義不言而喻。如果妳有疑問，反復思考還是不能理解，就用筆把問題寫下來，找相關老師請教。妳必須得到正確的答案，才能釋懷。
書房要保持簡單整潔，四周墻壁要保持幹凈，書桌要保持整潔，所用的筆硯要擺放整齊，硯臺上要磨墨。如果墨棒被壓平了，那也不是故意的。如果寫的很隨意，很不公平，那就是妳先生病了，把經典的書整理好，放在固定的地方，看完馬上放回原處。即使有緊急情況，妳也必須在離開前整理好它們。當圖書損壞時，應立即修復，以保持完好無損。妳愛書，書也愛妳。妳在他們身上有壹種尊重，壹種尊重導致壹種收獲，壹種巨大的尊重導致壹種巨大的收獲。
如果不是壹本傳遞聖賢真理的書，我們就應該把它扔到壹邊，不去理會它，因為書中不當的東西會蒙蔽我們的智慧，毀了我們純潔的誌向。
不要自負自大，也不要自暴自棄。聖賢境界雖高，但只要壹步壹個腳印，每個人都能達到。在我們年少無知的時候，如果采用恰當的教材，配合優良的環境培養學習，就能培養出聖賢。《弟子規》裏的道理，正是聖人的教導。進時以孝為先，出時以弟為先，真誠守信，熱愛群眾，善良不遺余力地學習文學，從日常生活中的倫理道德開始，通過家庭延伸到學校和社會，最能孕育出君子的品格。因此，這本書應該仔細反復閱讀，深入內心，作為個人反思的壹面鏡子，以指針指向行為。
參考資料:
http://www.shijian.org/show.aspx? id = 4781 & amp；cid=52