天鵝效應
天鵝效應就是溺愛。溺愛是中國人的傳統生育病，但中國自古以來就反對溺愛。自古以來就有“慈母辜負子”的說法。所謂慈母，是指壹種過度的母愛，也就是溺愛。從字面上看，“慣”和“溺”兩個字都有“過分”和“溺”的意思。對孩子愛得太多，等於把孩子淹死。古人雲:“雖日愛之，實害之；雖然每天都很愛，但其實很討厭。”這是對“寵”字最好的註解。韓非子有句話:“人不愛父母，人人見愛，未必能治。”這意味著人與人之間的親情比不上父母對孩子的愛，但只有愛不壹定能教育出好孩子。
自古以來就有壹種不溺愛孩子的家庭教育風格。“父母的愛子是深遠的。"唐代詩人羅隱為友人寫了兩句詩:"國計已推，勇往直前。家族財富不是留給後代的。“他提倡的是為了國家而勇敢無畏。但千萬不要為自己的子子孫孫謀取財富。林則徐寫了壹副對聯:“子孫如我，用錢做什麽？“有德有財，必損其誌。兒孫不如我。妳留下錢做什麽？愚而富，益以增之。”意思是，如果後人和我壹樣誠實，那我留錢給他幹什麽？他已經很聰明了。我留給他金錢和財產，實際上損害了他奮鬥的意誌。兒孫不如我，把錢留給他，會讓他放松，討厭工作，活在空地上。錢越存越多，胡作非為，錯誤越來越多。
有壹個廣為人知的故事，講的是在古代，有壹個男孩，從小被母親寵壞。臨刑前，他要喝壹口媽媽的奶，媽媽解開他的裙子餵他。男孩壹口咬掉了媽媽的乳頭。他這樣做，是因為他討厭母親的寵溺，傷害了他。
無獨有偶，著名的《伊索寓言》中也有這樣壹個故事:壹個小偷被當場抓住，雙手反綁在背後，被帶到劊子手面前。慈母跟在後面，捶胸大哭。兒子轉過身，說要對她說點什麽。母親走過去。沒想到，我被兒子咬掉了。母親罵兒子不孝犯罪是不夠的。咬掉了我媽媽的耳朵。少年犯說:“如果我第壹次偷同學的寫字板回來找妳的時候妳打我，我就不會越來越有勇氣，現在就要被處死了。”
《古今譚概觀》壹書中有這樣壹則寓言:翠鳥為了避禍，開始在樹的高處築巢。小鳥孵出來後，很喜歡，生怕它從高高的窩裏掉下來摔死。所以他把巢搬了下來。小翠鳥長出羽毛的時候，非常漂亮，更是愛不釋手。他越來越害怕這只小翠鳥會掉下來，於是他又沿著鳥巢往下挪，挪到了離地面很近的樹上。這邊走。翠鳥松了口氣，但路人發現這只小翠鳥時，只是舉手把它帶走了。
巴爾紮克的作品裏有壹個故事:面粉商人高老頭非常溺愛自己的女兒。他把大部分財產作為嫁妝，讓她擠進上流社會，過著貴婦人的奢侈生活。為了讓她開心，他還了她情人的債，還幫她通奸。然而，嫁出去的女兒，在壓榨了父親最後的退休金後，像壓榨檸檬壹樣無情地拋棄了他。
現在是獨生子女時代，孩子成了家庭的中心。“捧在手裏怕飛，含在嘴裏怕化。”很多關心，太關心，這是溺愛教育，已經成為家庭教育的主流。溺愛是壹種過分縱容、遷就、安撫孩子的非理性態度。具體來說，孩子在家庭中被置於特殊地位，被過度保護，被視為家庭的中心；對孩子的人性和傲慢采取順從的態度；生活上，讓孩子壹個人吃飯，自己安排；對孩子的缺點錯誤的“護短”等。
父母壹定要前車之鑒，客觀看待孩子的錯誤和缺點。孩子在犯錯中長大。父母要能客觀看待孩子的錯誤和缺點，不要遮遮掩掩，袒護自己的弱點。有的家長百般庇護孩子的錯誤，百般掩蓋孩子的缺點。結果他們孩子的小錯誤變成了大錯誤，小缺點變成了大問題。正確的愛應該是預防孩子的錯誤和缺點，防患於未然。
事實上，溺愛是壹種剝奪，是壹種罪過，可能造成無能或殘疾，留下終身遺憾。但我不知道，智力和能力殘疾比身體殘疾更可怕。
溺愛帶來無能。
兒童是祖國的未來，是社會的花朵，是家庭的希望，所以他們會受到國家、社會和家庭的充分關註。但具體來說，孩子能否健康成長，關系到他的未來。因此，兒童教育成為社會普遍關註的問題。
中國有些孩子被家庭的傳統教育弄得畸形。孩子是父母的壹塊心病。可以說，孩子從他(她)來到這個世界的那壹刻起，就深深地紮在了父母的心裏。父母對孩子的愛可以發展到溺愛的地步。比如說。當孩子走路摔倒了，家長壹定要沖上去把他(她)扶起來，用甜言蜜語安慰孩子那顆墜落的心。於是，傳統的家庭溺愛教育開始付諸實踐。孩子吃飯，父母把他(她)的食物送到他(她)的嘴邊，孩子睡覺。父母為他(她)鋪好被子，雖然這些孩子都八九歲了。
這樣，這些孩子對父母的依賴就伴隨了他們的大半輩子或者壹生。讓我們來看看壹些美國家庭教育孩子的模式，這些模式往往與中國不同。
當壹個美國孩子摔倒時，他的父母永遠不會上前幫助他或她。從這壹點來說，從根本上反映了中國的家長教育孩子的方式存在問題。
父母對孩子的愛是人之常情。但是，這種愛壹旦轉化為溺愛，就會變得定性。我們常說:“溺愛等於殺了孩子，適度的愛是有分寸的父母。”往往有適度的愛和合理的引導才能造就壹個孩子。但是我們中國的壹些父母卻常常視而不見。這不僅害了孩子，也害了家長。我們說壹個人的成長主要受三個方面的影響:A、家庭B、學校C、社會，其中A選項至關重要。因為壹個人來到這個世界上第壹眼看到的就是他的父母。難怪我們從小學到的第壹個稱呼是“媽媽”或者“爸爸”，其次是“叔叔”、“伯伯”等等，至於以後的老師朋友，更是遙遙無期。所以父母的壹言壹行都深深的刻在了孩子的心裏。如果父母代替了孩子能做的事情。那麽客觀上父母抹殺了孩子的獨立生活能力，更不用說孩子的自我創新和實踐能力了。就像這個故事，中科院有個博士生，成績很優秀，卻因為不懂吃飯被學校開除了。我看了可能不信。但這是真實案例。人天生惰性。如果壹個人有了人類以外的東西而不是他所做的壹切，他就永遠不會自己去做，豐衣足食。我們想用機器人代替我們的日常生活，這樣我們就可以足夠享受人類舒適的樂趣。可惜這個幻想暫時無法實現。因此...我們每個人天生都有惰性。只不過這種慣性在某些人身上比較突出，而在另壹些人身上則略少。所以，如果壹個人從小就習慣了父母的溺愛，那麽他(她)永遠不會是祖國的未來，家庭的希望。
就我國目前的情況來看，農村這種情況的比例略高於城市。畢竟城市聚集了大部分有知識有文化有素質的中高產階層。他們不太喜歡教育他們的孩子。但是農村就大不壹樣了。有的父母最後生了壹個可以“傳宗接代”的男性。太好了。嬌生慣養到分不開的地步。連名字都很可愛:南方的壹貓壹狗，北方的貓、驢、狗、牛牛甚至豬。通過表達感情來破壞。但也不排除城市中部分家長的溺愛現象。總之，不管是城市還是農村，溺愛都是普遍現象。因為溺愛，出現了很多無能的書呆子，無能的健康少年，更有甚者，出現了“監獄裏的囚犯”。
父母要善於引導孩子克服困難和挫折。有些家長急於愛孩子，過度保護和呵護孩子，搞包辦服務的全過程。這其實是在“軟化”孩子的心智，暗示孩子無能。剝奪了兒童活動和發展的機會和權利。實踐證明，這樣的父母養育出來的孩子，往往是軟弱幼稚的。為了讓孩子以後能夠忍受生活的艱辛和社會的風浪，必須讓孩子從小嘗試和經歷困難和挫折，學會用平靜的心情和合理的方式去對待。
因此。我們很容易發現。中國有些父母對孩子的溺愛確實有很大弊端。為了孩子的健康成長，為了父母心中的希望，為了祖國花朵的美好未來，請吝嗇妳的“溺愛”！
對妳的照顧吝嗇，就等於救了妳的孩子！如果妳不想聽“救救孩子”的哭喊，那就做個踐行者吧！
當心孩子們指責我們。
人們都說:窮則繼承風。父母常常帶著三分驕傲，三分崇高，三分委屈，再加上壹分遺憾告訴孩子。然而，即便如此。但還是心甘情願，日復壹日，壹代又壹代，如此“可憐”的愛情。幾年前，壹些嚴肅的社會學家曾經說過，人類在經歷了古代的母系社會和父系社會之後，是否步入了“兒童權利”社會？不管理論上是不是這樣，都不能掩蓋父母越愛孩子的事實。對孩子期望的失落感就越大。我們要問:父母，我們是不是愛得太多了？
現在的孩子是“百畝田裏的壹棵幼苗”，生活水平比過去高了，所以社會和家庭有能力“澆灌”這顆“幼苗”。我們自信自己是最深情的民族，我們早就把西方家庭中父母對子女的“苛刻”視為人與人之間的冷淡。事情，盡量大人做；好吃的，讓孩子吃；對孩子的要求是聽話，同時又把過高過重的“希望”寄托在孩子身上。很多家長從“胎教”開始，就為孩子設計了壹座“獨木橋”。因為“設計”是不現實的。經常引起孩子的“反彈”。“榮耀祖先”往往是我們壹些父母對子女的愛的弱點，所以我們要特別警惕這種傳統酵母讓我們的愛變得難吃。
過得好，就要提防“富貴病”，這是醫生給出的建議，社會學家也敲響了警鐘。日本經濟騰飛時期，新生代因為從小嬌生慣養，不能吃苦，變得無能為力。在生活中養尊處優，導致精神空虛，悲觀，對未來漠不關心:這就產生了對社會的責任感，出現了被稱為“三無”的年輕壹代——沒有力量，沒有關心，沒有責任。這種“病”會傳染給我們嗎？事實上，“三無種族”的癥狀已經在我們的壹些青少年身上出現，這深深困擾著我們的父母。球王貝利在巴西足球隊第三次捧起世界杯的時候，恰逢兒子出生。人們祝福他:“這孩子將來會成為像妳壹樣的明星。”貝利搖搖頭:“他永遠也不會取得他父親的成就。”“為什麽？”貝利解釋說:“他家現在很有錢，不像我以前那麽窮，所以他會缺乏實力的競爭能力。”應該說，貝利的教子“憂患意識”值得借鑒。
巴爾紮克說得好:“民族的未來掌握在母親手中。”孩子的問題幾乎是我們苦心“愛”的結果，同時也是傳統社會積累的東西，是成人社會制造的東西。考察我們的愛是否過分，首先要看我們愛的動機和形式是否對。否則，責怪孩子是不公平的。父母和爺爺奶奶不僅要對孩子的身體健康負責，還要對孩子的心理健康負責；我們不僅要想到今天的孩子，還要想到明天的孩子。在優越的生活環境中，有意識地磨煉孩子，讓孩子懂得吃苦、尊重他人、尊重父母，學會寬容、忍耐和理解，同時樹立競爭意識、競爭意識、自強意識和風險意識。愛，也要講科學，講道理，講效益，不能溺愛，更不能錯愛。
壹名24歲的美國青年將父母告上法庭，理由是他的父母在他年輕時沒有嚴格撫養他，以至於他成年後無法立足於社會，並要求他的父母支付35萬美元的賠償金。
現在的父母不要重蹈覆轍，不要讓我們的孩子在21世紀的法庭上指責我們！
父母偏愛給孩子寵牛。
家庭應該是孩子的第壹個課堂，孩子的勤奮、孝順、責任感應該由父母在家庭教育中傳遞給孩子。中國最初幾代獨生子女是“啃老族”的主要成員，他們出生於20世紀70年代末和80年代初。我是在“抱”“抱”“抱”“扛”“扛”這“五個動作”下長大的，養成了父母要做事。到處都是有愛心、任性、不完全獨立、缺乏責任感的父母。
當他們步入社會時，無論在工作中還是人際關系中遇到哪怕是壹點點困難和挫折，很多人都會表現出不適。從而隱退在父母的“羽翼”下。這個時候。父母不是鼓勵孩子克服困難，也不是正確引導，而是壹味地保護和關愛孩子。當孩子養成了“在父母面前永遠是孩子”的性格，發現經濟上難以獨立時，父母就開始擔心:“孩子沒有我們怎麽活？”但我不忍心“把孩子放歸自然”，“讓他們受那份罪”。於是，他演繹了為兒女做牛做馬，辛辛苦苦抱怨，“為兒女俯首做牛”的悲劇。
在溺愛環境中長大的孩子，認為整個世界都要為他們服務，精力都花在如何操縱別人滿足自己的需求和逃避自己的責任上，缺乏責任感和自理能力。這是兒童心理學家給父母的建議。
現在很多家長熱衷於為孩子做力所能及的事情，本質上是打擊了孩子的積極性。因為這會讓他們失去練習的機會。父母在告訴孩子:我不相信妳的能力。愛德華的父親去世了。媽媽更加愛他了。他四歲了，媽媽還是整天餵他吃飯，給他穿衣服，穿鞋。愛德華去了幼兒園，老師告訴他媽媽，愛德華不會自己扣衣服扣子，也不會穿鞋...老師告訴愛德華的媽媽，應該允許他做其他4歲孩子應該學的事情。但他媽媽說:“我喜歡我唯壹的兒子。他現在是我的壹切，我寧願為他做出最大的犧牲。”
母親對兒子的愛是對兒子的憐憫。她覺得自己是個好媽媽，為兒子貢獻了壹切。但是這種超乎尋常的、過度的愛所帶來的負面影響也很多。首先，兒子心裏會覺得，媽媽自然會幫他做壹切事情，為他服務:他什麽都不會。而有壹天他媽媽不再這樣照顧他，他會有壹種沈重的失落感。這種類型的母親。這樣無私的行為其實是自私的。因為他忽略了孩子自身成長發展的需要。如果孩子長大上學後，母親繼續為孩子做事，而愛德華既不會這樣做，也不會學習，那麽他就會認為自己是壹個無能的人，他將面對壹個陌生的世界，毫無準備。
每壹個對孩子未來負責的家長，都要牢牢記住這個非常重要的原則——為孩子做力所能及的事，是對孩子積極性的最大打擊。父母否認他們的孩子有發展自己能力的權利。結果就是不尊重孩子。
溺愛是父母給孩子最糟糕的禮物。
我們100%相信每個父母都很愛自己的孩子。但是，正如壹位教育工作者所說，“愛孩子是壹只老母雞都能做到的事情。很難掌握愛的尺度。”
現在有些家長不讓孩子做任何家務，尤其是小學的孩子。有的家長每天給孩子整理書包，洗手帕，穿衣服。即使做作業，也有家長要麽替他們做，要麽陪著做。
家長經常解釋:“孩子還小，妳幫他做也沒關系。長大了就好了。”是這樣嗎？據專家調查，如果壹個孩子在15歲之前沒有培養出真正的工作習慣，可能會成為終身的“小懶姑娘”或“懶姑娘”。這樣的孩子依賴性強，缺乏自信。對孩子心理的不良影響往往是長期的。
素質教育的概念提出已久。很多家長幹脆把素質教育的任務寄托在學校和老師身上。事實上，中小學階段對孩子意誌、性格、情感等非智力因素的培養，離不開家長和家庭教育。我國教育家蔡元培曾總結說“孩子是家庭教出來的，雖薄且細，但往往念念不忘。”“壹生的事業大部分取決於嬰兒”。這說明家長對孩子的家庭教育真的很重要，也說明要抓住機會教育孩子，不要指望孩子“長大了會更好。”老師都知道，改造壹個人，往往比塑造壹個人要難得多。
社會上有很多父母溺愛孩子，最終自食其果的例子。例如，壹對教授夫婦被他們心愛的獨生子殺害。這讓家長們普遍不理解:為什麽孩子在得到愛的時候會變成這樣？就像辛辛苦苦種瓜，卻收獲了苦瓜。
教育心理學家認為。孩子對親權的看法直接影響到他們未來對環境和社會規範的看法。“不良後果”通常是這樣出來的:孩子壹次次嘗試，成功突破父母設定的規範。比如他們今天沒有買玩具，但是壹吵就買了。孩子把父母的縱容當成軟弱(至少潛意識裏)，然後期望所有的人都能像父母壹樣滿足他們的所有要求——而這在社會上怎麽可能？在父母溺愛下長大的孩子，如果在社會生活中稍有挫折，就容易產生強烈的抵觸情緒。別人在外面不買孩子的賬，孩子回家給父母雙倍這個氣。
目前很多家長還是以孩子的學習成績為重。父母願意為孩子做壹切事情，讓孩子專心學習。實際上。簡單的家務等。，不會影響孩子學習。反而對發揮孩子的特長和創造力大有裨益。更重要的是，家務可以幫助孩子增強作為家庭成員的責任感，培養他們成年後的責任感。比如美國父母經常鼓勵孩子:“自己做！”這個口號培養了孩子的能力、獨立觀念等可貴的品質。我們不缺這種意識，而是當今這壹代父母的勇氣——“現在只有壹個孩子。妳怎麽敢用自己的孩子做教育實驗？人家給孩子買這個買那個，我也得買，不能丟了孩子。”
當然，溺愛也不能全怪父母。很多各行各業的人都覺得，我們過去幾代人習以為常的很多價值觀，被獨生子女壹代猛烈地動搖了。相當多的父母真誠地認為，孩子們即將面對壹個競爭更加激烈的社會和國際化的生活環境。父母無法幫助他們自控性格和個人能力的形成。他們能做的就是用全部的愛去支持自己的孩子。但是，我們必須清醒地認識到，這種“承包壹切”的愛，除了表達父母意料之外的感情，真的沒有給孩子的成長帶來有益的滋養。壹位西方教育家的話值得父母銘記:對孩子的過分溺愛和溺愛，將是父母給孩子最可怕的禮物。
有壹個謎語擊中了壹群人。謎語是“我壹直失業，父母把飯都吃了，我吃了三頓飽飯，四肢無力，五官端正，六親不親，七分任性，四面八方快活，九(長)席不動，十分無用。”答案是:啃老族。
希望不要把溺愛孩子這個壞禮物送給孩子，讓孩子成為對家庭、對社會、對自己毫無益處的“啃老族”。
不要把孩子訓練成“袋鼠”
所謂“袋鼠族”，是指壹群擁有大專以上文憑，但年紀輕輕卻不工作的城市年輕人。他們的生活費來自父母，沒有同事。他們生活圈子的主要對象是同學。他們被描述為總是藏在年邁父母的口袋裏。壹只不願露出頭的“袋鼠”。
“袋鼠”壹詞最早出現在1998年法國新聞周刊快報的壹篇文章中。用來形容那些二十多歲的年輕人，大學畢業後已經到了工作年齡，但是因為工資低等原因仍然依賴父母。據悉，當時法國80%的失業年輕人都是靠父母維持生計，因此文章作者將袋鼠在腹袋中哺乳、長大半年到壹年才獨立的特性轉移到了不想長大的年輕人身上。21世紀的今天，中國出現了大量的“袋鼠家庭”。有些人可能30歲就失業在家了，因為選擇工作的“高不成低不就”。妳可能不想工作，不想靠父母養活，不想在父母的“育兒袋”裏安享太平。也有報刊稱這些人為“啃老”、“親老”。
“啃老族”在中國是個新名詞，但卻是舶來品。它的前身叫“袋鼠族”。最早見於法國《快報》。比喻那些大學畢業到了就業年齡還以工資低為由依賴父母的年輕人。在中國，“啃老族”是壹個新的失業群體，並且在不斷壯大，帶來了許多不和諧的社會問題。
據媒體調查，目前“啃老族”主要有以下幾個群體:壹是大學畢業生，由於就業挑剔，始終找不到自己滿意的工作，約占20%；二是因為工作太累太緊張而自動離職的，約占10%；第三，有“創業幻想”的年輕人，有很強的創業欲望，但沒有目標，缺乏真才實學，總是不成功，不願意做壹個農民工，占20%左右。四是頻繁跳槽找不到工作，占10%。第五類是單位下崗青年，習慣用過去輕松的工作來對比今天緊張忙碌的工作。越比越不滿意，幹脆不就業。這壹類約占10%；最後壹類是學歷低，技能差。他們只能在低端勞動力市場找工作，怕苦怕累，幹脆躺在家裏“啃”父母，占30%。
中國老齡問題研究中心發布的壹組調查數據顯示，目前我國超過65%的家庭存在“養老難”現象。大約30%的成年人由父母贍養。上海壹項家庭調查顯示，近85%不在讀書的未婚子女仍然需要父母支付部分甚至全部生活費；湖南的失業青年也越來越多。30歲以下的失業者占失業總人數的465，438+0%。廣東新增失業青年實際上超過了下崗工人。他們沒有穩定的收入，大多數人依靠父母的經濟支持來謀生。
日益增多的“袋鼠族”已經成為壹個嚴重的社會問題。必須引起社會各界的重視。首先，“袋鼠族”已經成為社會安全隱患。目前的青少年犯罪率正在上升。它與袋鼠袋有著重要的聯系。其次，引發了家庭矛盾。當父母失去贍養能力，袋鼠沒有“嬰兒袋”無法生存時，壹些人會反咬餵養它們的手，引發家庭矛盾，甚至可能導致嚴重的家庭殺戮。第三是夫妻關系惡化。年輕男女習慣了依靠父母供給衣食的生活。如果他們組成了家庭，離開了父母的懷抱，他們將很難在社會上生存，這將惡化夫妻關系。輕的是感情不和，吵架打架；也就是說，他們分道揚鑣，甚至矛盾升級，走向犯罪。
「袋鼠袋」是什麽造成的？讓年輕壹代「永遠成長」？
社會競爭激烈。就業困難。我國正處於社會發展變革期，市場經濟帶來了繁榮，也帶來了生活成本大幅上漲等壹系列連鎖反應。這是他們向父母或家人伸出援手的社會原因。此外，人才市場競爭日益激烈，年輕人更難找到理想的工作。此外，社會上還有壹種“35歲現象”——越來越多的企業在招聘員工。將就業年齡限制為男性35歲，女性26歲；壹些技術門檻要求不高的崗位，如普通業務員、服務員等，讓大齡求職者很難找到工作，造成“35歲的人”。這些“老人”沒有養老金，享受不到“最低生活保障”。成為“袋鼠壹族”是他們無奈的選擇。
家庭過度放縱導致失業。中國的父母為了孩子辛苦了壹輩子。他們覺得這是壹種責任，壹些能力有限的父母在無法為孩子提供經濟支持時會有負罪感。家庭的溫暖和溺愛使年輕人理所當然地接受父母的經濟支持。
年輕人拒絕長大。伸長脖子餵食。“袋鼠族”大多是第壹代獨生子女。在應試教育中，他們沒有接受過專業的就業技能培訓；在就業市場上，他們毫無優勢可言，害怕復雜多變的社會，回避艱難的工作。這樣，壹些青少年拒絕或不想長大。他們更喜歡在“嬰兒包”裏過著舒適、無憂無慮、無憂無慮的生活，更喜歡伸長脖子讓人餵。也不願獨自進食。這些年輕人的致命缺陷是技能低下，不求上進，害怕競爭，責任感偏差，對勤儉節約漠不關心，社會風氣中的“金錢重口味”使他們狂妄自大，價值觀錯位，陷入“高不成低不就”的就業困惑。呆在父母的“嬰兒袋”裏，伸長脖子餵它們，成了它們的生存法則。
追溯“袋鼠”現象的源頭時，有人做了這樣壹個形象的比喻:“‘袋鼠’就像壹壺開水。當社會經濟發展的柴火不足，家庭教育和學校教育的柴火有缺陷，自身素質的柴火缺乏。這鍋水能燒開就奇怪了！”
“袋鼠族”現象是壹種病態，是壹種典型的寄生生活方式。“袋鼠族”的隊伍不能也不應該擴大，這關系到壹袋人的成長，關系到壹個民族的興衰。要讓“袋鼠壹家”自強自立，需要社會各界的努力。
父母不僅要考慮孩子現在的生活，還要考慮孩子的未來。不應該讓孩子浪費時間，把時間浪費在“嬰兒袋”裏。要主動給他們“斷奶”，把他們推向社會。中國有句古話說得好:“嚴是愛，松是害。”父母對孩子嚴格要求，讓孩子學會如何做人，如何生存，如何生存，才是真正的愛，負責任的愛。就算妳是千萬富翁，也要把孩子推出“嬰兒袋”，讓他們自己創業，激發他們上進的熱情。
父母越關心，孩子越叛逆。
劉偉，13歲，正在離家出走。他不想和父母住在壹起，因為“我父母對我太好了”。他說:“我父親過去常常開車接送我放學。當我回到家，他們甚至為我提供食物，給我食物。如果他們想吃蘋果，他們就削皮，切成小塊，把牙簽放在桌子上。家務對我來說更難做。他們會知道，讓我學習讀書，以後的壹切都會安排給我。我在家裏就像個木偶，沒有發言權。他們壹發表意見就說:‘妳還年輕。妳不用擔心這些事情。妳有時間好好讀書。劉維說，“物質上的滿足永遠不夠。他們越關心我，我就越想做他們不喜歡的事情！”
為什麽父母越關心，孩子越叛逆？
☆父母的過度呵護，讓孩子缺乏解決問題的能力。細心的照顧、包辦代替、過度的保護，使孩子任性、自私、缺乏責任感、勞動技能低下、環境適應能力差、性格軟弱，以至於不懂得謙虛，結果常常遭遇挫折、挫折和無助。
☆