如果持這樣的想法，肯定會貽笑大方的。因為不但理解錯了，而且錯得離譜。不但犯了望文生義的錯誤，而且誤讀了老子的思想。
那麽老子的“無為”到底是什麽意思呢？
首先看這句話的出處： 老子《道德經》四十八章：
“ 為學日益，為道日損。
損之又損，以至於無為。
無為而無不為。
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”
譯成白話文如下：
求學的人，其情欲文飾壹天比壹天增加；求道的人，其情欲文飾則壹天比壹天減少。減少又減少，到最後以至於“無為”的境地。如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。治理國家的人，要經常以不騷擾人民為治國之本，如果經常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國家了。
可以看出，這裏的“無為”不是“不做”，而是“不妄為”。
以父母為例，不妄為就是對孩子生活不橫加幹涉。 很多父母望子成龍，孩子小時候，讓孩子上各種班，孩子只管學習；孩子長大了，又替孩子選學校、選工作，就連孩子選什麽樣的對象，都要插手。可以說，孩子的壹切都是由父母壹手包辦。這樣的結果就是社會上產生了很多巨嬰。據說，現在30多歲還在啃老的，大有人在。這時候，父母後悔，也是悔之晚矣。這就是父母“妄為”的結果啊！
以老板為例，不“妄為”就是不過多摻雜個人喜好。
老板招聘員工，要以什麽標準呢？如果老板喜好美女，只選擇美麗的花瓶，員工個個顏值很高，看起來的確養眼，但如果才能平平，其公司的結局就可想而知了。選擇人才，當以德才兼備為準，如果公司要發展，就不能只憑個人的喜好招聘人才。
以國家為例，當政者不“妄為”就是不要瞎指揮、亂指揮。 治理國家的人，應以不擾民、不害民為原則，否則就是“妄為”。柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中分析了官員擾民的危害，“不能讓百姓繁衍生息，不能讓民心安定。”老百姓如果不能繁衍生息，那何來社會的繁榮；如果老百姓人心不安，那何來的幸福安寧！所以，為政者不要“妄為”。
老子的思想深刻，壹個“無為”讓後人深悟：自然運行自有規律，人們無論處在什麽位置，只有不“妄為”，才能“有所為”。
2022-07-08