殷珊的徐偉(音譯)對欣賞中國古代文字並從中獲取長期利益知之甚少。後向往道教，到長沙調查王派(1)。稱之為道家的禪，再從禪中推演出來。很長壹段時間，人是有壹點點，但是文學和道家之間到底沒有什麽。又賤又懶又直，所以怕被妳的朋友驕傲，也不愛和別人玩。(2)我喜歡玩，人也有病，但我驕傲又愛玩，最後也愛不上。
九歲出生，已經會寫字寫字了，棄之十幾年了。我後悔學了，我有誌向，有見識，有見識。雖然我很猥瑣，但是我很無知，很窮。每次想起來都會滿腦子都是地圖。所以，今天的牙都掛了四十五年了。在宮中讀書二十年的有六年，在二十人(3)中吃飯的有十年，在農村養大的不賣，人在笑。如果妳不做點什麽，妳就住在窮巷裏，數著那些存了十年谷子瓶子的人。壹旦妳是年輕的公戶④；羅誌幕府，寫文章，幾次旅行後做了幾次演講，落筆出門。我躺不起，人傻得要命，卻又深感安全。後來大眾越來越忠，等布，留下來的都蓋了兩期。賜數百禮，人住魯，吃魚，人得意有機會，卻又深憂，忽發現自己死了。人叫魏文士，清凈，不死。我不知道古代文人是不是用人簾收拾，死人無數，但如果是魏，就自己死，哪壹個會和別人壹起死。魏魏為與義無關之人時，不受儒家約束，涉義時，恥而誠，雖破頭。所以，如果他死了，他的親人不會管他，但他的朋友不會理解他。尤不善治生，死之日，無葬，集萬卷，浮為二，研劍數圖。他的詩只有幾篇。劍畫先托給壹個村民，命陪葬資，手稿先托朋友保管。
魏嘗說:我看了別的書，聲稱我還有別的東西，如《受冷巖》、《莊周》和《列禦寇》。如果《黃帝蘇文》五輯是假的，那什麽更有用？，當皆註之，苗犯罪，拔其來意以示後人。在《蘇文》這本書裏，他顯得特別自信和深刻。我會是壹個比我年齡不自覺的女人，所以我會和我媽壹起養，壹起付。我要去名山旅遊，要得到僵硬的仆人，要逃離外國的東西，現在都沒有了。薇薇壹直不肯隱瞞，有些人還不要臉的認為自己知道了。
第壹個字是清楚的，正文的長度是變化的。盛辛巳(6)二月四日，夔州府知其諱子。那些出生百日而死於公眾場合的人，已經在第壹個母親的苗中養育了十年。而妻子死了，取決於熊波的六年禁忌。對於嘉靖庚子(7)，他開始學習。在農村試試。潘不知所措，女人很瘦，土地屬於河。其次是兩年外客嶺。兩年後，夏、死了；冬天，官司不了了之。又是壹年冬天，潘死了。2008年秋天，我離開了家，開始學習。又是十年冬，簾中客，五年壹遇。四年後，為嘉靖而死，其貌不揚(8)。某日，男二:潘楚，嶽梅；楚國後，杜悅才四歲。他的祖先散落在前人的野心中，沒有著書立說。埋葬的地方是殷珊·穆卡，他的太陽和月亮不知道也不寫書。嶽明:
全嬰(9)，病全明(10)，無死亡，請原諒傷亡(11)。荊固(12)，允收(13)。妳可以沒有生命，那妳為什麽要活著？怕淹死就趁早對魏嗤之以鼻(14)，就是晚了才憐惜融化(15)。孔(16)和姬飛狂(17)。三個回復蒸民，羞於“清場”(18)。
給…作註解
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(1)長沙公:紀本(1485—1563)，字明德，彭山人。他曾是長沙府的壹員，是王陽明的家人。王世宗:指王陽明學說。王陽明就是王守仁(1472—1528)，明代哲學家、教育家。明中葉以後，陽明心學影響很大。
(2)不要光著身子:《孟子·公孫醜》:“我為妳，我為我，雖然我這邊光著身子，怎麽能光著身子呢？”(每分鐘mi)，汙染和玷汙。裸(x和tin)，裸。這句話的意思是，別人雖然赤身裸體在身旁，卻不怕被玷汙。
(3)兩個人中間吃飯:徐渭考上山陰縣學生。山陰縣有20名學生。
(4)少保公戶:胡宗憲，明朝嘉靖年間(1522-1566)浙江巡撫，因抗日有功，被授予禦史有度稱號，後被定罪入獄。
(5)第壹部《楞嚴經》:佛經名稱，全稱《楞嚴經》，省內稱為《楞嚴經》。莊周:即莊子。烈玉口:烈子。黃文:古代醫書的名稱。隋書經濟誌描述。壹本《黃帝內經·蘇文》。這本書記錄了黃帝和齊伯之間的問答，所以它被命名為蘇文。
(6)鄭德新寺:1521年(明武宗鄭德16年)。
(7)嘉靖庚子:1540年(明世宗嘉靖十九年)。
(8)嘉靖醜:1565(明世宗嘉靖四十四年)。
(9)易泉英:戰國時人易。寶貝，瑛瑛。《左傳·相公二十五年》載:崔堯殺其君，晏子開門，頭枕屍大腿而哭。崔堯沒有殺他，而是放了他。後來，晏子和崔堯結成了聯盟。在這裏，據說崔迅實現了顏英的紀念日。
(10)病後亮:亮，指晉代的耿良。《晉書·耿粱傳》:“王敦有異誌，內深惡明，外崇明。明恐，帶病去官。”
(11)信任:誠實守信。
(12)恐懼是固體:恐懼，恐懼。顧，班固(公元32-92)，東漢扶風安陵(今陜西鹹陽東北)人，號，著名的歷史學家和文學家。《後漢書·班固傳》:“於是，洛陽令種有嘗，奴才騎其車，官推之，奴才醉罵之，驚怕憲法，不敢發。而竇貴客被捕，所以被捕而死於獄中。”竇指的是竇憲。
(13)受理:是，王雲；雍，蔡邕，都是漢人。《後漢書·蔡邕傳》:“何卓受罰，而坐原位王雲，竟嘆而動於色。如果妳允許我大發雷霆，我將為這壹罪行向廷尉付款。譚晨婉言謝絕。第壹次乞討和剜腳，隨後是漢朝的歷史。士大夫救了他，但他不能...並死於獄中。”
(14)魏:不詳細的話，有作者自稱的嫌疑。
(15)既熱心又晚刺，表現出悲憫與和諧:榮，馬融，東漢末年人。《後漢書·馬融傳》:“首先，我要融將軍季梁的訓令，我諷刺有融入郡貪的公司，免官，北遷。如果妳刺傷了自己，妳會被原諒的。”
(16)孔子:孔子。《孟子·萬章上》:“孔子與盧偉不和，被宋司馬桓所殺。我變相傳了歌。”喬裝打扮，換上便服隱藏身份，讓人懵懂。
(17)白芨自命不凡:白芨，，殷之叔，之弟。《史記·宋微子世家》:“我是妓女，姬子勸誡我，不聽。人們可能會說，‘妳可以走了。’姬子說:“臣不聽而去，是示君之惡，與民之言。我不忍心做這件事。他裝瘋賣傻，成了奴隸。"
(18)蒸民:即詩經，雅民。周宣王命範厚山在齊國築城，作詩送別。詩中有“他既有智慧又有哲理地保護自己的身體”這句話，意思是說鐘既有理智又有智慧地保護自己的身體。徐渭把這首詩重復了壹遍又壹遍，慚愧自己做不到。
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徐渭是人，年輕時就懂得欣賞古文章和古詩詞，年老時則致力於研究古代漢語詞匯。後來，我對王的理論產生了欽佩之情，於是我跟隨長沙貢去探索的思想和理論。有人說理論類似於禪宗，我就去請教禪宗。學了很久，人們逐漸認可我，稱贊我，但我最終在寫文章和探索理論上壹無所獲。我謙遜、懶惰、直爽，所以我害怕我的朋友在妳的位置上(在我看來)顯得傲慢。雖然別人裸體在我身邊，我也不在乎，也不怕被玷汙(出現在我面前)，顯得很沒禮貌。大多數人批評我，但傲慢和輕率最終在我的本性中是無用的。
到了九歲，我已經可以為名寫作了，十幾年來我忽略了我的八股文。當我再壹次後悔讀書時，我迂腐而不切實際，追求博學，吸收百家之長，哪怕是稗子般瑣碎，我也要窮盡其細節。每次想問題都會廢寢忘食，看書的時候會把圖集放的滿床都是。所以現在我快四十五了，在學校註冊二十六年了，在山陰縣讀書十三年了。鄉試後考了八次科舉，壹次都沒中過。人們怎麽能不嘲笑我呢？但我並沒有因為這些而改變自己的感情。我依然平靜而緩慢地住在壹個偏僻而簡陋的巷子裏，租了幾間房子，過了十年沒有余糧的清貧生活。突然有壹天，他被少保胡宗憲聘去負責寫論文，但他多次拒絕接受。他丟下筆硯，要加入戰鬥，報效國家，表示支持。(公戶)派人給我打電話。我在床上起不來。別人說我傻，擔心我，我卻深感安心。從那以後，公戶更加降低了他的身份，等待著我，壹個普通的人，兩年多來不讓我離開。他給我的錢，有幾百兩銀子入賬。我可以吃魚，住在好房子裏。別人都說我有錢，覺得我應該過得舒服，但是我覺得好擔心好害怕，突然想死。人們認為我是壹個文學學士，我不必因為我高尚的品行而死去。我不知道很多古代文士是因為我高尚的品行而死的，而我徐渭卻是自己想死的。我的死怎麽能和古人的死相比呢？我作為壹個人對道德的揣測，與當下無關，我壹直是虛心的，不受儒家思想的束縛。壹旦我卷入了道德所反對的、違背廉恥的事情，我卷入了骯臟或幹凈的行為，即使我死了，也無法改變。所以親人無法克制我的死，朋友也不夠理解。我尤其不擅長經營我的家族企業。我死的那天，沒什麽好葬的，只有我收藏的幾千本書，兩塊石頭，幾把硯劍，幾幅畫，還有我寫的幾首詩和文章。之前我托老家的人賣過劍和畫之類的東西，遺囑會催他幫忙資助我的葬禮。我寫的稿子被朋友弄丟了。
我曾經說過:我看別的書，我覺得我對佛經《壽冷言》、莊子的《莊周》、《列禦口》、或者古代醫書《黃帝蘇文》都有不同的理解。如果上天給我更多的時間來糾正書中的錯誤，找出意義和原因，整理他們的思想，我就應該斥責所有註釋者的錯誤，拋棄他們的意誌，以警示後人。特別是對於《黃文》這本書，我深信我的見解是不同尋常的。還是因為這幾年兒子娶了媳婦，想把生母的贍養托付給他們，讓我能盡情的遊覽名山大川，但我卻患上了睡著了的病，只能逃避身外之事，現在只能。我犯了錯卻不肯隱瞞，大概也不是不真實的，有不為人知的事就以為自己很清楚，這是壹種恥辱。
我的原名是文清，但後來我把它改成了壹篇長作文。生於正德四年二月四日，是夔州太守的私生子，認識徐渭。我父親在我出生100天後去世，我被我的第壹個母親養育了十四年。我第壹個母親去世後，我靠大哥許槐過了六年。嘉靖庚子年，開始成為郡學的學生。參加省考後，我失敗了。後來我被潘家招為女婿，公公看不起我。第二年冬天，我的妻子潘去世了。第二年秋天，我搬出了潘宅，開始向老師學習。又過了十年的冬天，我被招進幕府，五年後回家。再過四年，我就要死了，時間是嘉靖壹九。我有兩個兒子。潘的妻子給她起的名字叫。我後來老婆生的兒子叫許都，才四歲。我的埋葬地是山陰縣的穆卡。不知道下葬日期，就不寫了。