意大利著名的雕塑家米開朗基羅曾在佛羅倫薩雕刻了壹尊石像，因為那尊雕像體積龐大，又將擺放在城市的顯要位置，米開朗基羅從構思、手法上竭盡全力。經過將近兩年的創作，米開朗基羅終於完成了作品。當他自己看到這尊凝聚了自己所有功力的作品時，他自己也為自己感到驕傲。作品預展時，佛羅倫薩萬人空巷，對他的創作嘆為觀止。最後連佛羅倫薩市長也來參觀了，眾多權貴圍在雕像前竊竊私語，等待市長發表意見。市長傲慢地朝雕像看了幾眼，問：“作者來了嗎?”米開朗基羅被人請到市長面前。市長說：“雕石匠，我覺得這座石像的鼻子低了點，影響了整座雕像的藝術氛圍。”米開朗基羅聽罷說：“尊敬的市長，我會按照妳的要求加高石像的鼻子。”說完，米開朗基羅便讓助手取出工具，提著石粉對石像的鼻子進行加工。米開朗基羅在石像的鼻子上抹著石粉。抹了壹會兒，他來到市長面前，說：“尊敬的市長，我已經按照妳的要求加高了石像的鼻子，妳看現在還行嗎?”市長看了點點頭說：“雕石匠，現在好多了，這才是完美的藝術。
”市長走後，米開朗基羅的助手百思不得其解，問：“妳只是在石像的鼻子上抹了三把石粉，石像的鼻子根本沒有加高啊?”米開朗基羅說：“可是，市長認為高了。
”據說那尊石像還矗立在佛羅倫薩的街頭，知道那尊石像來歷的人都知道這樣壹句諺語：“權貴的虛榮就是石像鼻子上的三把石粉。”
（摘自《知音》海外版第4期，作者流沙）
壹句妙語求職成功
2003年，巧克力之父弗斯貝裏的公司獲準登陸中國市場，他就發出了招聘廣告。公告很簡單，是這樣寫的：請用壹句最簡潔的話，回答下面四位名人在說什麽。
1.1954年4月2日，蘇黎世聯邦工業大學建校100周年，邀請愛因斯坦回母校演講，愛因斯坦在演講中說了這樣幾句話：“我學習中等，按照學校的標準，我算不上是個好學生，不過我後來發現，能忘掉在學校學的東西，剩下的才是教育。”
2.1984年6月2日，諾貝爾物理學獲獎者丁肇中回母校清華大學演講，在接受同學提問時說；“據我所知，在諾貝爾獎的90多位物理學家中，還沒有壹位在學校裏經常考第壹；經常考倒數第壹的到是有幾位。”
3.1999年3月27日，比爾.蓋茨應邀回母校哈佛大學去參加募捐活動，當記者問他是否願意繼續學習拿到哈佛大學的畢業證書時，他向記者笑了壹下沒有回答。
4.2001年5月21日，美國總統布什回到母校耶魯大學，接受榮譽法學博士學位。由於他當年學習成績平平，在被問到現在的感想時，他說：“對那些取得優異成績的畢業生，我說‘幹的好’，對那些成績較差的畢業生，我說‘妳可以去當總統’。”
有400多名優秀中國大學生參加了應聘。2003年3月10日，他的分公司在北京開業了，只有壹個學生收到通知來參見他們的開業典禮。這位學生的回答是這樣的：“學校裏有高分低分之分，但校外沒有，校門外總是把校門裏的壹切打亂重整。
那是妳的油田
曾是美國首富的石油大亨保羅·蓋蒂，年輕時家境並不富裕，只有壹片收成很差的旱田。
後來，在田裏挖水井的時候，田裏冒出壹些黑濃濃的石油。於是水井變成了油井，旱田變成了油田，保羅·蓋蒂看到了致富之路。他開始雇工開采起石油來。
保羅·蓋蒂很用心地經營自己的事業，沒事便到各油田去巡視。可是，他每次都能發現有人浪費原料，而且有閑人遊逛。他把工頭找來，要求工頭們消除浪費和清除閑人。然而，他下次再去的時候，壹切依然如故。保羅百思不得其解。為何我壹去就能看得出浪費和閑人，而那些工頭天天在此，卻視而不見?後來，壹位管理學家壹句話點醒了保羅，他說：“那是妳的油田。
”保羅立即召來各工頭，向他們宣布：“從今天起油田交給各位負責經營，效益的25％由各位全權支配。”從此，保羅再巡視油田時，發現不僅浪費現象消失，閑人也絕跡，而且產量大幅增加。
（摘自2月28日《羊城晚報》）
拿破侖對落水的士兵開槍
拿破侖壹次騎馬穿過壹片森林，看到壹個不會遊泳的士兵掉進水裏，正向深處漂移，岸上的士兵慌作壹團，因為他們誰也不會遊泳。
拿破侖問：“他會遊泳嗎?”回答：“只能劃幾下，現在不行了。
”拿破侖隨手從士兵手裏拿過壹支手槍，朝落水者大聲喊道：“您趕快遊回來，不然，我就開槍了。”說著真的向水裏開了兩槍。
落水的人聽見這麽壹說，猛然轉過頭來，拼命地劃著，居然很快靠上了岸。他不解地問拿破侖：“陛下，我都快嚇死了，妳為什麽還要向我開槍?”拿破侖笑了：“傻瓜，不嚇妳壹下，妳就真的淹死了，妳看這幾個人誰能救妳呢?妳經這麽壹嚇，不是自己回過頭來救了自己嗎?”
（摘自《文明導刊》第4期）
希波克拉底的誓言
嚴承章
在抗擊“非典”的鬥爭中，傳媒報道優秀醫務工作者的事跡時，曾言及“希波克拉底誓言”。希波克拉底是何人，他的“誓言”說了些什麽？
希波克拉底（Hippocrates）是古希臘醫生，史載約生活在公元前460-公元前377年。“希波克拉底誓言”據史載並非全是希氏之作。希氏壹直被西方認作“西方醫學之父”，其“誓言”壹直作為醫學道德準則。《西方文化大辭典》中記述的“誓言”是這樣的：“……我願盡余之能力，與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，並檢束壹切墮落及害人行為，我不得將危害藥品給予他人，並不作該項之指導，雖有人請求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術。我願以此純潔與神聖之精神，終身執行我職務。凡患結石者，我不施手術，此則有待於專家為之。無論至於何處，遇男或女、貴人及奴婢，我之唯壹目的，為病家謀幸福，並檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業務關系，我認為應守秘密者，我願保守秘密。倘使我嚴守上述誓言時，請求神祗讓我生命與醫術能無上光榮，我茍違誓，天神鬼神實***亟之。”
（摘自2003年6月9日《羊城晚報》）
磨 坊
流 沙
十九世紀的德國有個威廉壹世皇帝，他在波茨坦市近郊蓋了壹座占地面積很大裝潢豪華的行宮。壹次偶然的機會，他發現行宮不遠處的壹間磨坊十分礙眼，剛好把前面的風景給擋住了。威廉壹世讓內務大臣去問清楚是誰的磨坊，然後給磨坊主壹些錢，把它拆了。內務大臣找到那磨坊主，向磨坊主表明了自己的身份和要求。可是磨坊主說：“那是祖宗傳下來的財產，我要把它壹代壹代傳下去。”
威廉壹世生氣了，派出自己的宮廷衛隊把房子強行給拆了。拆房子的時候，磨坊主對衛隊隊員們說：“皇帝當然權高勢重，但德國尚有法院在，此不公平之事我必訴之於法庭解決。”不久，法院作出判決，皇帝敗訴，而且必須“恢復原狀”。於是，威廉壹世只得派人把已拆毀的磨坊重新建了起來。
幾十年後，威廉壹世去世了，那磨坊主也去世了。磨坊主的兒子因為經濟拮據，準備將磨坊出售給即位的威廉二世，他認為皇室肯定認為這是壹件兩全其美的事情。但威廉二世卻給磨坊主的兒子六千馬克，並親筆寫了信，囑咐他這磨坊是德意誌國家的司法獨立和裁判公正的紀念，也是妳們家族的光榮所在，要求把這磨坊世世代代傳下去。
在波茨坦市那座古舊的磨坊仍然還在，每年都有不少觀光者。特別是壹些法律專業畢業的大學生，他們以觀摩磨坊為自己從業的必經程序。
（摘自2003年7月3日《新聞晨報》）
愛因斯坦給五千年後人類的壹封信
聞 山
1938年，美國總統羅斯福親自打電話給愛因斯坦，請他寫壹封信，把“我們時代的思想和感情，告訴5000年後的人。”愛因斯坦寫了。這信被裝在牢固的容器裏，深埋在紐約世界博覽會地下，上面立壹個石碑，說明後人要在6939年才能取出來。信中寫道：
我們這個時代產生了許多天才人物，他們的發明可以使我們的生活舒適得多。我們早已利用機械的力量橫過海洋，並且利用機械力量可以使人類從各種辛苦繁重的體力勞動中最後解放出來。我們學會了飛行，我們用電磁波從地球的壹個角落方便地同另壹個角落互通信息。
但是，商品的生產和分配卻完全是無組織的。人人都生活在恐懼的陰影裏，生怕失業，遭受悲慘的貧困。而且，生活在不同國家裏的人民還不時互相殘殺。由於這些原因，所有的人壹想到將來，都不得不提心吊膽和極端痛苦。
我相信後代會以壹種自豪的心情和正當的優越感來讀這封信。
（摘自《***鳴》2003年第3期）
路曲心直
黎 民
在壹座寺中有壹個小和尚，每天清晨，他要去擔水、灑掃，做過早課後要去寺後很遠的市鎮上購買寺中壹天所需的日常用品。晚上還要讀經到深夜。
有壹天，他發現，雖然別的小和尚偶爾也會被分派下山購物，但他們去的是山前的市鎮，路途平坦距離也近。於是，小和尚問方丈：“為什麽別人都比我自在呢?沒有人強迫他們幹活讀經，而我卻要幹個不停呢?”方丈只是微笑不語。
第二天中午，當小和尚扛著壹袋小米從後山走來時，方丈把他帶到寺的前門。日已偏西，前面山路上出現了幾個小和尚的身影，方丈問那幾個小和尚：“我壹大早讓妳們去買鹽，路這麽近，又這麽平坦，怎麽回來得這麽晚呢?”
幾個小和尚說：“方丈，我們說說笑笑，看看風景，就到這個時候了。十年了，每天都是這樣的啊!”
方丈又問身旁侍立的小和尚：“寺後的市鎮那麽遠，妳又扛了那麽重的東西，為什麽回來得還要早些呢?”
小和尚說：“我每天在路上都想著早去早回，由於肩上的東西重，我才更小心去走，所以反而走得穩走得快。十年了，我已養成了習慣，心裏只有目標，沒有道路了!”方丈聞言大笑，說：“道路平坦了，心反而不在目標上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨煉壹個人的心誌啊!”
這個當年的小和尚就是後來著名的玄奘法師。在西去取經的途中，雖艱險重重，他的心卻壹直閃耀著執著之光。
（摘自《遼寧青年》2003年第10期）
大師的風格
吳錫平在2003年7月6日《中國青年報》上撰文說，明末清初的啟蒙思想家顧炎武，把讀書和著書喻為“鑄錢”。他說：我曾說今人著書立說正如古人鑄銅造錢，古人從礦山中開采銅，而今人卻靠收買舊銅錢做原料，前者鑄的錢數量少，但品質精良，而後者不僅新鑄造出來的銅錢質量粗劣，而且把古人傳世之技藝給毀了。我壹年多來，盡管從早到晚讀書，反復研究，只不過考慮清了幾個問題，數量雖少，但也算得上是直接從礦山中采銅吧!
文章說，可嘆的是，三百多年前學人的這段比喻卻壹語切中了當今的現實。時下的學界正是浮躁之風盛行：重數量而輕質量，粗制濫造，動不動就是皇皇數萬、數十萬言的巨著，壹年壹本甚至幾本，寫書變得比寫論文還容易；拼湊之作比比皆是。
與這些“著作等身”的後輩學人相比，老壹輩的學者們要“相形見絀”得多了。哲學大師維特根斯坦壹輩子只出了壹本書——《邏輯哲學論》，而且薄薄的不到80頁，以後便不再著書。直到他去世以後，別人才將他的筆記、講義匯編成書。就是這本披沙揀金的“小書”成就了大師壹生的盛名。大師這樣壹種集謙遜與浪漫與勇氣於壹體的真誠真令人欽佩。我想這來自於他深厚的積累和深入的思考，來自於他良好的學術操守和道德情懷，來自於他優雅的氣質和恰當的自我認知。大師的風格，也應該是學界的壹桿標尺，既指引學問的方向，又標識涵養和道德的高度。
懸崖邊上的智慧
謝隆艷
沙俄時代，壹個不會遊泳的人失足掉到了河裏。無論他怎樣大喊“救命”，在岸邊值勤的警察都無動於衷。落水人奄奄壹息，慌亂中突然大喊：“打倒沙皇!”
這還了得，在當時的俄國，辱罵沙皇是要坐牢的。兩名警察立即跳入水中，把落水的人提上岸來，送進了警察局。溺水的人也因此得救。
當壹個人被某種緣由逼入絕地時，智慧就會突然開花。這種現象被人稱為“懸崖邊上的智慧”。
英國著名大畫家索希爾有壹次應英國女王的邀請，在皇宮裏畫了幅大壁畫。為畫這幅巨制，畫家搭起了壹個三層樓高的腳手架。女王帶領壹批大臣前來觀看，當時索希爾正站在腳手架上全神貫註地審視著自己的作品。他壹邊看壹邊往後退，直退到了腳手架的邊緣，站在腳手架下的女王和大臣們全都嚇呆了，但誰也不敢出聲：大家知道，誰要是喊出聲來，索希爾壹定會受到驚嚇，很可能掉到地上摔死。
這時，站在索希爾身邊的助手急中生智，他大步沖到壁畫前，拿起畫筆在壁畫上亂塗亂抹起來。索希爾見此勃然大怒，急忙奔上前去搶奪助手手裏的畫筆：“妳瘋了嗎?”這樣。他的助手用逼出來的靈感，救了他的壹條性命。
（摘自2003年7月3日《北方法制報》）
人生是提取精華的過程
卡莉·菲奧利娜是惠普的女總裁，她曾在斯坦福大學學習過。畢業25年後，她回到母校演講。她說：我在斯坦福上過的最難忘的壹門課程是壹次研討會，壹次關於“中世紀的基督教、伊斯蘭教、天主教三大教派的政治哲學”的研討會。
每壹個星期我們都得閱讀壹部有關中世紀哲學的著作，比如說阿奎拿（Aquinas）、培根（Bacon）、Abelard——都是些長篇巨作啊——我們壹個星期平均要讀1000頁的東西。而每壹個周末，我們就得把這些哲學家們的思想言論進行提煉，總結成壹份僅有2頁紙的精髓。
當時的過程大概是這樣的，先把它們縮成20頁的東西，然後10頁，最後到2頁，而且是單面的稿紙。這豈止是總結啊？這簡直就是把所有的事物還原成其最原始的形態，回復到事物最根本的精髓！
而緊接著的另壹個星期，我們又開始著眼於另外壹個哲學家的著作了。
這些思想家們的哲學和意識形態無疑給我留下了很深刻的印象，但是那種近乎苛刻的提取精髓、追求完美精致的“蒸餾”過程才是我真正學到的東西。這是壹種不可思議的，近乎頑固的技能。而壹直以來，我都反復受益著。這是壹種提取事物精髓，還原事物本質的綜合練習，而那門課程同時也讓我領悟了生命的意義。人生就是提取精華的過程。
（摘自《中國大學生》2003年第7期）
斯隆先生的愛好
林夕
斯隆先生曾任美國通用汽車公司總裁，也是美國歷史上第壹個真正專業的經理人，在此以前，美國的大企業壹直是“老板”自己管理企業。
斯隆先生年輕時愛好交友、遊玩，也曾是個交遊廣闊的人，有許多好友，但是他擔任通用總裁以後，卻把自己孤立起來，不與同級主管親近，對他們都以禮相待，保持同樣距離。
“沒有人喜歡孤寂，我也喜歡交友，喜歡身邊有個伴，可是公司給我高薪，不是讓我來交朋友的，我的工作是評估公司裏的人表現如何，從而做出正確的人事決策，假如我和我***事的人有交情，自然就會有好惡之分，會影響我做決定。因此，我不得在工作場合建立私交。”
不僅如此，斯隆先生從不在公開場合談自己的愛好、家人。在介紹他的書中，他堅持不讓編輯加入兩頁介紹他的家庭、童年和早期生涯的文章。斯隆認為，“專業人才”不應該透露自己的興趣、信念和私人生活，這是他的私事，和“專業”無關。
也正因為如此，斯隆領導下的通用，形形色色的人都有。特別是他手下的35位高級主管，風格迥異，各有特色，這也正是通用的活力所在。
寫到這，我不僅想起最近從報上看到的壹句話：“制度、條例再嚴我也不怕，最怕的是領導幹部沒有愛好。”這句話出自涉案金額最大的廈門遠華案主犯賴昌星之口。
（摘自2003年7月26日《新華日報》 ）
這是妳們的傑作
畢加索畢生反對侵略戰爭。第二次世界大戰期間，德軍經常出入巴黎的畢加索藝術館，有壹天，畢加索發給每個德國軍人壹幅他的“格爾尼卡”的復制品。這幅畫描繪了西班牙城市格爾尼卡遭德軍轟炸後的慘狀。壹個德軍軍官指著畫問畢加索：“這是您的傑作嗎？”
“不，這是妳們的傑作。”畢加索壹句話使這個德軍官瞠目結舌。
善惡由心
流沙
蘇東坡信仰佛教。壹次與方丈辯經，兩人坐於蒲團之上，相論許久。
方丈說：“我在對方的眼裏是什麽？”
蘇東坡說：“方丈妳在我眼裏是壹堆牛屎。”方丈微微壹笑，說：“施主妳在我眼裏是壹朵花。”
蘇東坡滿意而歸，與小妹言及此事。小妹說：“佛家有言，心在地獄緣惡念，妳心中有牛屎，才會把別人看成牛屎。”
蘇東坡聽罷，滿臉愧色。
任何善惡的念頭，在未變成行動和事實之前，其實在心中早已存在了，心中充滿惡念的人，看別人的眼光就會變異，而心中充滿友誼、寬容的人，便會給別人和自己帶來歡樂。
佛家有地獄和天堂之說。心想行惡的人，心中充滿憤怒，做過惡事的人，因害怕別人發現他的惡事就會天天做惡夢，他雖在人間，心卻早在地獄中了。而行善之人，光明磊落，與人為善，無名利得失，雖身在塵世，心卻早在天堂了。
其實，善和惡有時只是壹念之差，壹線之距。看豐子愷先生的回憶錄，裏面記載著壹段關於他的恩師李叔同的軼事。上音樂課時，有壹個學生在下面看閑書，另壹個學生則隨地吐痰。李先生是個極其嚴肅的人，他當場看到了卻不出聲，下課後，李先生請那兩位同學留下來，用很緩和的聲音對他們說，下次上課時不要看閑書也不要隨地吐痰。兩個學生覺得老師小題大作，剛要申辯，只見這位德高望重的先生向他們鞠了壹躬，兩個學生頓時滿臉通紅。
在善面前，只有春風化雨般的滋潤，這裏沒有高低貴賤之分，當壹個人心中只有善念的時候，壹切塵世間的浮華光景早已退卻，只有壹個個平等和應該尊重的靈魂。
——《解放日報》2003.10.24日
勇 氣
19世紀，在英國的名門公立學校——哈羅學校，常常會出現以強淩弱、以大欺小的事情。
有壹天，壹個強悍的高個子男生，攔在壹個新生的面前，頤指氣使地命令他替自己做事，新生初來乍到，不明白其中“原委”，斷然拒絕。高個子惱羞成怒，壹把揪住新生的領子，劈頭蓋腦地打起來，嘴裏還罵罵咧咧：“妳這小子，為了讓妳聰明點，我得好好開導妳！”新生痛得齜牙咧嘴，卻並不肯乞憐告饒。
旁觀的學生或者冷眼相看，或者起哄嬉笑，或者壹走了之。只有壹個外表文弱的男生，看著這欺淩的壹幕，眼裏漸漸湧出了淚水，終於忍不住嚷起來：“妳到底還要打他幾下才肯罷休！”
高個子朝那個又尖又細的抗議的聲音望去，壹看也是個瘦弱的新生，就惡狠狠地罵道：“妳這個不知天高地厚的家夥，問這個幹嗎？”
那個新生用含淚的眼睛盯著他，毫不畏懼地回答：“不管妳還要打幾下，讓我替他忍受壹半的拳頭吧。”
高個子看著他的眼淚，聽到這出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。
從這以後，學校城反抗惡行暴力的聲音開始響亮，幫助弱者的善舉也逐漸增多，兩個新生也成為了莫逆之交。那位被毆打的少年，深感愛與善的可貴，後來成為英國頗負盛名的大政治家羅伯特·比爾；挺身而出，願為陌生弱者分擔痛苦的，則是揚名全世界的大詩人拜倫。
人生途中，我們也需要像拜倫壹樣，在別人只是畏懼地逃避，或幸災樂禍地觀看時，能夠拿出罕有的勇氣，為了善，為了愛，也為了啟迪和震撼那些冷漠的心靈。
五元和十元
有壹個美國鄉村小孩，人家拿出壹張五元紙幣和壹張十元紙幣送他，讓他挑壹張，他挑了那張五元紙幣。人們都說他笨，紛紛嘲弄他、笑話他。這事傳了出去、很多人都來找他試驗，結果還是這樣，這事也就傳得越來越遠了。過了幾十年，這個小孩成了美國總統。有記者向他問起這件事：“是不是真的？”
“是真的。”總統答。
“那您為什麽要五元，不要十元呢？”
“如果我壹開始就要十元，那以後還有誰拿錢來試探我是不是真的很愚蠢呢？”
世上不少聰明人，猶如這位美國總統。他得了便宜，卻能讓對方也覺得愉快。世上也有許多自以為聰明的人，自以為是地笑話別人，卻不知道自己才是真正的笨蛋。
自由的價值
今年盛夏，戰功赫赫的美國四星上將弗蘭克斯將軍退役了。國防部長、各界名人，愛戴他的士兵們，都在歡送儀式上向他致敬，這位服役將近四十年的老兵，退役後，很多優厚待遇也就隨之失去。然而他卻淡然處之。他說：“我們所追求的目標是壹種生活方式，它被稱為自由。自由的價值高於壹切。”自由的意義，在於其人格的獨立和思想的自在。
華盛頓功成身退，在總統任期內，他曾經兩度提出辭職。在他離開政治舞臺的時候，他說，“朋友們，重新選舉壹位公民來管理美國政府的日子已為期不遠……我以良好的意願在政府的組織與管理方面有所建樹。加以年事日長，體質日衰，深感引退不僅為我所必須，亦將系受人歡迎之舉。”不久，他真正變成了踏踏實實的農民華盛頓，從費城返回弗農山莊。在那裏經營碩大的果園農莊；他的園林講究得很，裏面溪流潺潺，蜜蜂嚶嗡，水流花放，生機盎然。他優遊林泉，自得其樂。他是人類自由理念的偉大的踐行者，偉大的先行者，自由是他生命中至高的原則，為了追求自由，他不斷地去擴大他的生活體驗，所以他也是壹個愛好創造的人。勞動的喜悅，落實在現實中的桃花源，是自由精神給他的報答。