但是,綜觀李清照的壹生，卻因為靖康之亂而前後殊異。靖康之亂前,官宦門第及政治活動的濡染，使李清照眼界開闊，氣質高貴。其父親李格非的文學創作，在當時已經受到人們相當高的推崇。南宋韓淲《澗泉日記》卷下轉引他人評價說：“李格非之文，自太史公（司馬遷）之後，壹人而已。”雖為過譽之辭，但能說明宋人對其文章的推崇備至。《宋史·李格非傳》的評價比較平實，說：“格非苦心工於詞章，陵轢直前，無難易可否，筆力不少滯。” 李清照的母親王氏，同樣出身名門，有著極高的文學修養，《宋史·李格非傳》稱其“亦善文”。父母雙方的家學淵源，為李清照奠定了深厚的文化底蘊。更為慶幸的是，當時這樣壹個官宦世家，並非像壹般的封建大家庭那樣對女子的教育有著高度封閉束縛的桎梏。李清照也並沒有按常規初識文字，嫻熟針繡，然後就等待出嫁。她飽覽了父親的所有藏書，文化的汁液將她澆灌得不但外美如花，而且內秀如竹。她在駕馭詩詞格律方面已經如鬥草、蕩秋千般隨意自如。例如她早期詞作：
《點絳唇》 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。（襪剗，不穿鞋。）
描繪的完全是壹個秀發香腮、面如花玉、情竇初開、天真無邪的少女。李清照的少女時期，幾乎就是在這樣的純真明凈、充滿詩情畫意的日子裏度過，充滿了陽光和歡笑。特別是那首：
《如夢令》 常記溪亭日暮，沈醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起壹灘鷗鷺。
以詞中所寫：小橋流水，亭臺樓閣，暮色將至，與友品酒，興盡而歸，誤入藕花深處，驚起鷗鷺翩翩飛起，是十分美好愜意的情景。“飲酒、遊樂、爭渡”，是她無憂無慮、身心健康、性格活潑的真實反映。這在當時封建社會中極其不可思議的，正是李格非夫婦寬松的家庭教育環境，形成了李清照任性、直率的性格。
愛情是人生最美好的壹章。它充滿著期待的焦慮、碰撞的火花、沁人的溫馨，也有失敗的悲涼。它能奏出最復雜，最震撼人心的交響。當李清照滿載著閨中少女所能得到的壹切幸福，步入愛河時，她的美好人生又更上壹層樓，為我們留下了壹部近乎完美經典愛情故事。上天給了她太多的眷顧，她的愛情華美而高貴、幸福而溫存，絲毫沒有半點的遺憾和憂傷。不像西方的羅密歐與朱麗葉，是隨時想起讓人揪心的悲劇；也不像我國的“梁祝”，只剩下“投墳”的千年傷痛和“化蝶”的美好憧憬。她十九歲時與趙明誠結婚，他們兩人情投意合，生活和諧，***同收集金石古玩、校勘題簽，以讀書為娛樂。夫妻詩詞酬答，妳唱我和，堪稱神仙眷侶。在不準自由戀愛，要靠媒妁之言、父母之意的封建時代，他倆能有這樣的愛情結局，真是天賜良緣，百裏挑壹了。然而，也許是天妒完美，在幸福美好的後面，上天已經為她今後的命運軌跡埋下了伏筆。
靖康之亂後,李清照的幸福破滅,各種打擊接踵而至。宋王朝經歷了167年“清明上河圖”式的和平繁榮，統治者已經有些昏昏然，陶醉沈迷於表面的太平盛世，對北方遊牧民族的迅速崛起和強大，缺乏應有的警惕和準備。金人壹錘砸爛了都城汴京（開封）的瓊樓玉苑，還掠走了徽、欽二帝，趙宋王朝於公元1127年匆匆南逃，開始了中國歷史上國家民族極屈辱的壹頁。李清照在山東青州的愛巢也樹倒窩散，壹家人開始過漂泊無定的生活。禍不單行，第二年趙明誠急病而亡。人不能沒有愛，如花的女人不能沒有愛的泉水，更何況李清照是壹個感情充沛的女詞人。正當她的藝術之樹在愛情的澆灌下茁壯成長時，上帝無情地斬斷了她的愛河。李清照是壹懂得愛，被愛情之神曾經深深眷顧的人，如壹尾明澈泉水裏美麗的魚，壹下被困在了幹涸的河床上。強烈的頓挫和反差，是可以讓壹個錐心裂肺地疼痛的。
然而，命運並沒有這樣輕易放過她，更殘酷的遭遇還在後面等待著她。趙明誠死後，李清照行無定所，身心憔悴。不久嫁給了壹個叫張汝洲的人。對於李清照為什麽改嫁，史說不壹，但壹個人生活的艱辛恐怕是主要原因。這個張汝洲，初壹接觸也是個彬彬有禮的君子，剛結婚之後張對她照顧得也還不錯，但很快就露出原形，原來他是想占有李清照身邊尚存的文物。這些東西李視之如命，而且《金石錄》也還沒有整理成書，當然不能失去。在張看來，妳既嫁我，妳的身體連同妳的壹切都歸我所有，為我支配，妳還會有什麽獨立的追求？兩人先是在文物支配權上鬧矛盾，漸漸發現誌向情趣大異，真正是同床異夢。張汝洲先是以占有這樣壹個美婦名詞人自豪，後漸因不能俘獲她的心，不能支配她的行為而惱羞成怒，最後完全撕下文人的面紗，拳腳相加，大打出手。華帳前，紅燭下，李清照看著這個小白臉，真是怒火中燒。曾經滄海難為水，心存高潔不低頭。李清照視人格比生命更珍貴，哪裏受得這種窩囊氣，便決定與他分手。但在封建社會女人要離婚談何容易。無奈之中，李清照走上壹條絕路，魚死網破，告發張汝洲的欺君之罪。原來，張汝洲在將李清照娶到手後十分得意，就將自己科舉考試作弊過關的事拿來誇耀。這當然是大逆不道。李清照是愛憎分明的人，她知道後，對張感到鄙夷，將其告倒治罪。但依宋朝法律，女人告丈夫，無論對錯輸贏，都要坐牢兩年。李清照是壹個在感情生活上絕不湊合的人，她寧肯受皮肉之苦，也不受精神的奴役。壹旦看穿對方的靈魂，她便表現出無情的鄙視和深切的懊悔。她在給友人的信中說：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。”她是何等剛烈之人，寧可坐牢也不肯與“駔儈”之人為伴。這場官司的結果是張汝洲被發配到柳州，李清照也隨之入獄。可以想象，依李清照高貴而又壹塵不染的個性，她為了自由和幸福，在大堂之上，昂首挺胸，痛斥張汝洲的情景，是何等正義凜然。可能是李清照的名聲太大，當時又有許多人關註此事，再加上朝中友人幫忙，李只坐了九天牢便被釋放了。但這在她心靈深處留下了重重的壹道傷痕。
今天男女之間分離結合是合法合情的平常事，但在宋代，壹個女人，尤其是壹個讀書女人的再婚又離婚就要引起社會輿論的極大歧視。在當時和事後的許多記載李清照的史書中都是壹面肯定她的才華，同時又無不以“不終晚節”、“無節操”、“晚節流蕩無歸”記之。節是什麽，就是不管好壞，女人都得跟著這個男人過，就是妳不許有個性的追求。可見我們的女詩人當時是承受了多麽大的心理壓力。但是她不怕，她堅持獨立的人格，堅持高質量的愛情，她以兩個月的時間快刀斬亂麻，甩掉了張汝洲這個“駔儈”的包袱，便全身心地投入到《金石錄》的編寫中去了。現在我們讀這段史料，真不敢相信是發生在近千年以前宋代的事，倒像是壹個“五四”時代反封建的新女性。
生命對人來說只有壹次，那麽愛情對壹個人來說有幾次呢？大概最美好的，最揪心徹骨的也只有壹次。愛情是在生命之舟上做著的壹種極危險的實驗，是把青春、才華、時間、事業都要賭進去的實驗。只有極少的人第壹次便告成功，他們像中了頭彩的幸運者壹樣，壹邊竊喜著自己的僥幸，美其名曰“緣”；壹邊又用同情、憐憫的目光審視著其余蕓蕓眾生們的失敗，或者半失敗。李清照本來是屬於這壹類型的，但上蒼欲成其名，必先奪其情，苦其心。於是就把她趕出這幸福壹族，先是讓趙明誠離她而去，再派壹個張汝洲來試其心誌。她駕著壹葉生命的孤舟迎著世俗的惡浪，以破釜沈舟的膽力做了好壹場惡鬥。本來愛情壹次失敗，再試成功，甚而更加風光者大有人在，司馬相如與卓文君就是。李清照也是準備再攀愛峰的，但可惜她沒有翻過這道山梁。這是壹個悲劇，壹個女人心中愛的火花就這樣永遠地熄滅了。
更令人扼腕嘆息的是，她淒涼的晚景和超越時空的孤獨。李清照並不是壹個局限於個人得失、悲欣的狹隘之人，在長期顛沛流失的日子裏，她有顆熾烈的愛國之心。1129年8月，丈夫趙明誠剛去世，9月就有金兵南犯。李清照帶著沈重的書籍文物開始逃難。她基本上是追隨著皇上逃亡的路線，國君是國家的代表啊。但是這個可憐可恨的高宗趙構並沒有這個覺悟，他不代表國家，就代表他自己的那條小命。他從建康出逃，經越州、明州、奉化、寧海、臺州，壹路逃下去，壹直漂泊到海上，又過海到溫州。李清照壹孤寡婦人眼巴巴地追尋著皇帝遠去的方向，自己雇船、求人、投親靠友，帶著她和趙明誠壹生搜集的書籍文物，這樣苦苦地堅持著。趙明誠生前有托，這些文物是舍命不能丟的，而且《金石錄》也還沒有出版，這是她壹生的精神寄托。她還有壹個想法就是這些文物在戰火中靠她個人實在難以保全，希望追上去送給朝廷，但是她始終沒能追上皇帝。她在當年11月流浪到衢州，第二年3月又到越州。這期間，她寄存在洪州的兩萬卷書，兩千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠壹空。而到越州時隨身帶著的五大箱文物又被賊人破墻盜走。1130年11月，皇上看到身後跟隨的人太多不利逃跑，幹脆就下令遣散百官。李清照望著龍旗龍舟消失在茫茫大海中，就更感到無限的失望。就按封建社會的觀念，國家者國土、國君、百姓。今國土讓人家占去壹半，國君讓人家攆得抱頭鼠竄，百姓四處流離。國破家亡，怎不讓人痛心疾首！
感情生活的痛苦，國家民族的危亡，將她推入深深的苦海，她像壹葉孤舟在風浪中無助地飄搖。但如果只是這兩點，還不算最傷最痛，最孤最寒。本來生活中婚變情離者，時時難免；忠臣遭棄，也是代代不絕。更何況她壹柔弱女子又生於亂世呢？問題在於她除了遭遇國難、情愁，就連想實現壹個普通人的價值，竟也是這樣的難。已漸入暮年的李清照沒有孩子，守著壹個孤清的小院落，身邊沒有親人，國事已難問，家事怕再提，只有秋風掃著黃葉在門前盤旋，偶爾有壹兩個舊友來訪。她有壹孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。壹日孩子來玩時，李清照對她說，妳該學點東西，我老了，願將平生所學相授。不想這孩子脫口說道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽壹口涼氣，她覺得壹陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強沒有摔倒。童言無忌，原來在這個社會上有才有情的女子是真正多余啊。而她卻壹直還奢想什麽關心國事、著書立說、傳道授業。她收集的文物汗牛充棟，她學富五車，詞動京華，到頭來卻落得個報國無門，情無所托，別人看她如同怪異。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵裏，這個世界上沒有壹個人能讀懂她的心，壹種可怕的超越時空的孤獨向她襲來。
2.感情的煎熬
在理清了李清照前後迥異、異常奇特的人生經歷後，再來看她靖康之亂前後詞風的變化，就感覺壹切皆因“情”生。文學，歸根到底是人類內心世界的外化，是情感體驗的觀照，熾烈滄桑、起伏跌蕩的人生命運，對於李清照的文學創作，產生了巨大的影響。
早期，李清照的詞主要是寫少女情懷的浪漫。由她高貴的出生推測，再參考她以後詩詞所流露的神韻，她該天生就是壹個美人坯子。李清照幾乎壹懂事，就開始接受中國傳統文化的審美訓練。良好的文化熏陶和家庭教育，把她涵養得如壹尊美神，少女的風姿神韻，矜持嬌羞，偶爾的倦乏閑愁，都融匯在唯美而澄澈的早期詞作之中。如：
《浣溪沙》 繡面芙蓉壹笑開，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。壹面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。（寶鴨，發型。）
《浣溪沙》 淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙，夢回山枕隱花鈿。海燕未來人鬥草，江梅已過柳生棉，黃昏疏雨濕秋千。（沈水，香名；鬥草，壹種遊戲。）
《浣溪沙》 莫許杯深琥珀濃，未成沈醉意先融，疏鐘己應晚來風。瑞腦香消魂夢斷，辟寒金小髻鬟松，醒時空對燭花紅。
值得註意的是，她是壹個可親可愛的純真少女，但視野和思想卻超出了壹般官宦人家的千金小姐。李清照幾乎壹懂事，就開始接受中國傳統文化的審美訓練。又幾乎是同時，她壹邊創作，壹邊評判他人，研究文藝理論。她不但會享受美，還能駕馭美，壹下就躍上壹個很高的起點。唐安史之亂及是中國歷史上的壹個大事件，後人多有評論。唐代詩人作有著名的《大唐中興頌》，並請大書法家顏真卿書刻於壁，被稱為雙絕。據說，與李清照同時的張文潛，是“蘇門四學士”之壹，詩名已盛，曾就這道碑寫了壹首詩，感嘆：“天遣二子傳將來，高山十丈摩蒼崖。誰持此碑入我室，使我壹見昏眸開。”這詩轉閨閣，入繡戶，傳到李清照的耳朵裏，她隨即和壹首道：
五十年功如電掃，華清花柳鹹陽草。五坊供俸鬥雞兒，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上來，逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬，珠翠踏盡香塵埃。何為出戰則披靡，傳置荔枝多馬死。堯功舜德本如天，安用區區記文字。著碑銘德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。
此詩豪氣逼人，不像是出自壹個閨中女子之手。鋪敘場面，品評功過，慨嘆世事，不讓浪漫豪放派的李白、辛棄疾。李父格非初見此詩不覺壹驚。這詩傳到外面更是引起文人堆裏好壹陣躁動。李家有女初長成，筆走龍蛇起雷聲。少女李清照靜靜地享受著嬌寵和才氣編織的美麗光環。
青年時期的李清照，其詞更多是對美滿愛情的深情歌詠和對銷魂相思刻骨描繪。可能人們印象最深的還是：
《壹剪梅》 紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
這首詞中，已經沒有了少女時代的“爭渡”情趣，而是“獨上蘭舟”的翹首期盼。種種相思之苦，描繪得活靈活現，觸到了人類心靈深入最脆弱、最柔軟的部分。即便到了當今，人們也還經常引用其中的句子，借以表達情感。我們不難體會，即使相思很苦，但其中的滋味是豐富的，苦中飽含著甜蜜，飽含著憧憬和希冀。這樣的苦，不是遲暮之悲愁，不是痛失之絕望，這種滋味，也只有李清照以其獨特的句子能夠表達出來：“才下眉頭，卻上心頭”。
更重要的是，李清照絕不是壹般的只會嘆息幾句“賤妾守空房”的小婦人，她在空房裏修煉著文學，直將這門藝術煉得爐火純青，於是這種最普通的愛情表達竟變成了夫妻間的命題創作比賽，成了他們向藝術高峰攀登的記錄。如：
《醉花陰 重陽》 薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
這是趙明誠在外地時，李清照寄給他的壹首相思詩。徹骨的愛戀，癡癡的思念，借秋風黃花表現得淋漓盡致。史載趙明誠收到這首詞後，先這情所感，後更為詞的藝術力所激，發誓要寫壹首超過妻子的詞。他閉門謝客，三日得詞五十首，將李詞雜於其間，請友人評點，不料友人說只有三句最好：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”趙自嘆不如。這個故事流傳極廣，可想他們夫妻二人是怎樣在相互愛慕中享受著琴瑟相和的甜蜜。這也令後世壹切有才有貌卻得不到相應質量愛情的男女感到壹絲的悲涼。李清照自己在《金石錄後序》裏追憶那段生活時說：“余性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，指堆積書史，言某事在某卷第幾頁第幾行，以中否勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。”這是何等的幸福，何等的歡樂，怎壹個“甜”字了得。這蜜壹樣的生活，滋養著她綽約的風姿和旺盛的藝術創造。
靖康之亂後，李詞中表現出壹種強烈的決絕之哀與永恒之痛。趙宋王朝於匆匆南逃。南渡第二年，趙明誠被任為京城建康的知府，不想就在這時發生了壹件國恥又蒙家羞的事。壹天深夜，城裏發生叛亂，身為地方長官的趙明誠不是身先士卒指揮戡亂，而是偷偷用繩子縋城逃走。事定之後，他被朝廷撤職。李清照這個柔弱女子，在這件事上卻表現出大節大義，很為丈夫臨陣脫逃而羞愧。趙被撤職後夫婦二人繼續沿長江而上向江西方向流亡，壹路難免有點別扭，略失往昔的魚水之和。當行至烏江鎮時，李清照得知這就是當年項羽兵敗自刎之處，不覺心潮起伏，面對浩浩江面，吟下了這首千古絕唱：
生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
不知道李清照當時吟誦出這樣的句子，心裏到底是怎樣的悲哀和失落。曾經有人將有氣節的女子和無氣節的男人做過比較，在歷史上前有李清照和趙明誠，後有民國的張愛玲和胡蘭成。面對自己深愛的男人，面對曾以為可以感天動地，堅不可摧的鉆石般的愛情童話，面對心中轟然倒塌的似曾偉岸、堅強的身軀，真是無奈而又蒼涼。
更不幸的是，上天連壹個茍全的機會都沒有給她。畢竟那是他深愛的男人，彼此已經深入到血脈，深入到呼吸，如果沒有他，李清照很難想象得出將來應該以壹種什麽依靠生存並生活下去。然而命運朝著更出乎意料的軌跡發展。趙明誠聽了李清照這首句句皆入箭矢的絕句，心中深深自責。第二年雖被召回京復職，但隨即急病而亡。李清照跌入了又壹個深淵。如：
《武陵春》 風住塵得花憶盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟。載不動，許多愁。
這首詞是宋高宗紹興五年（1135）春天寫的。時值金兵進犯，她避難到金華，她那時已是51歲。起句“風住塵香花已盡”僅僅七個字就為我們描繪出壹個落紅滿地的淒涼環境。生活在這個環境的詞人是“日晚倦梳頭。”在這樣壹個淒涼的環境中，她內心充滿愁苦，再加上國破家亡，丈夫逝世，自己孤身飄零。“物是人非事事休。”“欲語淚先流。”那種傷時憂世、漂泊無依的煩亂之情，凝重且洶湧而至。
在李清照異常艱難困苦的後半生中，她壹方面不停的奔波，不斷遭遇著各種劫難和不幸，另壹方面，更是胸懷國家和民族的命運，在亂世中疾呼吶喊。在她的壹生中，最引人神傷的非她的《聲聲慢》（尋尋覓覓）莫屬：
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘。守著窗兒，獨自怎生得黑。梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎壹個愁字了得！
這首詞十分精美細致地表現了壹個遲暮殘年、飽經困苦的婦女在秋日從清晨到黃昏壹整天孤獨寂寞、淒楚悲哀的心緒。哀傷之情那樣深沈，悲劇氣氛那樣濃厚，如凝重深沈的哀歌，壹點壹點通過耳膜像濃烈的愁的汁液壹樣將人的心浸透，泡軟。這是從壹顆破碎的心中迸發出的滲著血淚的深愁巨痛，綿密曲折地概括了作者南渡之後飄零的生活，淒涼的處境和充滿著哀愁的內心世界。詞的上闋，集中寫愁苦難禁之狀。作者壹下筆就直抒胸臆，以抒情開篇的詞並不罕見，但像這首詞起筆便是“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”三句連用七對疊字，將壹種愁苦難堪之情，自胸腑中噴薄而出，立即強烈地震撼了讀者的心弦。“尋尋覓覓”四字即包含了作者流亡以來不幸之遇，又極準確。傳神地表現出她在極度孤獨中那種若失若有，茫無所措，要抓住壹點什麽的精神狀態。後十個疊字既寫環境又寫情，將難以名狀的復雜感情發展過程，由表及裏，由淺入深地壹層層寫來，多麽細膩曲折，十四個字壹氣而下，籠罩全篇，定下了感情基調，使以後逐次出現的景物，都染上濃重的感情色彩。“怎壹個愁了得。”作者在最後收束以上幾層可傷之事，與開篇十四字下下呼應，終於點出壹個“愁”字，在結尾壹句又把意境推進壹層，猶如異峰突起，遙指天處，使通篇余音裊裊，不絕如縷。
作者對國破家亡的痛苦生活有深切的體驗感受。人們壹般很容易感觸李清照愁的壹面，殊不知她的心靈深處，總是冒著抗爭的火花和對理想的呼喊。當時，她作為壹個身心憔悴、獨身寡居的婦道人家，不用說她在朝中沒有地位，就是地社會上也輪不到她來議論這些事。但是她卻振臂高呼：“子孫南渡今幾年，飄零遂與流人伍。欲將血淚寄山河，去灑東山壹抔土。”又如在《題八詠樓》中寫道：
千古風流八詠樓，江山留與後人愁。水通南國三千裏，氣壓江城十四州。
她的胸懷和氣度，已經完全超越了狹隘的自我意識，壹腔國仇家恨，噴薄而出。她是恨不得能親自提刀殺敵，去收復失地，報效國家，再振家園。
3.永恒魅力
“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”，壹種淒冷的美，成就了李清照詞作獨特的魅力。當我們穿過歷史的塵煙走進她滿腔愁緒的時候，才發現在三千年的中國古代文學史中，她永遠如如壹尊清麗的雕像，屹立在風雨之中。而對她的解讀，又“怎壹個愁字了得”！
李清照在尋覓什麽呢？是對愛情婚姻的悵惘，是對國破家忘的悲傷，還是對人生直抵命運內核式的冥思苦想？李清照的壹生，是甜美，是華麗，是坎坷，是崎嶇，更是傳奇。有春明景和的宜人色彩，有狂風暴驟的激蕩湍流，有月明千裏的醉人相思，更有刻骨銘心的癡情絕戀。人的壹生，誰又何嘗不是在尋覓之中？李清照對幸福愛情、美滿婚姻的追求，得到卻又痛失，心裏是莫大的悲涼與無奈。這是其尋覓之壹，在趙明誠死後，她的愛情之花就逐漸枯萎了。以後的漫漫長路，她尋覓他的身影，然而壹切卻人是物非，在沒有愛情的歲月裏，他尋覓，卻是隨著歲月的更替而不斷加深自己的愁苦。
她尋覓聖明的君主，和平安寧的國家，幸福自由的民族，然而，現實總是壹次又壹次把她的夢幻揉碎。宋王朝壹直處於外敵的侵擾之中，國家沒有長久的安寧。逃亡，流浪，風雨飄搖，國家的命運和自己的命運竟然有著驚人類似的軌跡。李清照是壹個詞人，但又不止於詞人。亂世之中，家園成為廢墟，靜謐美好的生活蕩然無存，就連壹方僻靜的安身之所，也是那麽破敗而不穩定。對君主的失望，對國家的擔憂，對民族命運的思索，和自己勞頓奔波、永無寧日的生活，交織在壹起，又如何不叫人摧肝斷腸般的悲切。
人生，人生是什麽？人到底應該為什麽而活著？李清照不是平凡的女子，而是奇女子，在中國古代文學史上空前絕後的奇女子，她有著對人生價值的執著追求。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛情的力量，在學術上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達到了空前的高度。但是，那個社會不以為奇，不以為功，連那十歲的小女孩都說“才藻非女子事”，甚至後來陸遊為這個孫姓女子寫墓誌時都認為這話說得好。以陸遊這樣熱血的愛國詩人，也認為“才藻非女子事”，李清照還有什麽話可說呢？她只好壹人咀嚼自己的淒涼，又是只有壹個愁。
這就是壹個封建社會才華橫溢的女人，縱然千般能耐，最終還得背著那社會沈重的十字架。李清照是研究金石學、文化史的，她當然知道從夏商到宋，女子有才藻、有著作的廖若晨星，而詞藝絕高的也只有她壹人。然而，在那樣的時代，她不是被今天的人們，看著是蒼茫風雨中絕世獨立的美神，而是被看作異類，是叛逆，是多余。環顧千年，漫漫長夜，掩倦長嗟，相知有誰？魯迅有壹首為歌女立照的詩：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴妝侍玉尊。忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩淚痕。”李清照是壹個被封建社會役使的歌者，她本在嚴妝靚容地侍奉著這個社會，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的無壹實現，不由得壹陣心酸，只好“佯說黃花與秋風”。
比破敗、破碎的家園和愛，流浪漂泊的生活更摧殘人心的，是她作封建時代的偉大詞人，那種不被理解，甚至被無情嘲弄、唾棄的巨大孤獨和悲哀。那是壹幅巨大的凝重而壓抑的背景，是李清照逃離不了、必須背負的枷鎖。她處在動蕩的旋渦裏，看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨的悲哀。本來，三千年封建社會，來來往往有多少人都在心安理得，隨波逐流地生活。就連南渡後的宋王朝，也是在軟弱、退讓中茍延殘喘了152年。朝中的大人們照樣做官，照樣花天酒地，很多人都抱著及時行樂的心裏，哪又管它風雨滄桑、戰亂殺戮。李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責，念國家大事；以女人之身，求人格平行，愛情之尊。無論對待政事、學業還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時空的孤獨和無法解脫的悲哀。她背著沈重的十字架，集國難、家難、婚難和學業之難於壹身，凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。
李清照是傳奇，是瑰麗的異彩，從整個壹生來看，既是偉大的藝術家，卻又是壹首永恒的哀歌。從骨子裏講，李清照除追求民族氣節和政治上的堅定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著壹種做人標準，頑強地守著自己的節操。在未遭大難，生活還比較穩定時，已見出她高標準的人格追求。當年趙明誠在萊州做官，她去探親，見室中讀書不多，竟大不悅，作詩曰：“寒窗敗幾無書吏，公路生平竟如此。”以後世事紛擾，她更超群撥俗，出汙泥而不染。她是站在世紀的高閣之上，穿越時空，俯視眾生的，所以有壹種特殊的寂寞：
《憶秦娥》 臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸後，暮天聞角。斷香殘酒清